VED HATHEEAAR?? PAURI 37 Japji Sahib

[Don_Punjab]

Nitnem
Japji Sahib Pauri 37

ah-ran mat vayd hathee-aar.

Is this pauri Referring to The Vedas? Go to the VEDIC SCRIPTURES for Hatheeaar?
Spiritual Hathee-aar!

Pauri 37/38 talks about Guru Nanaks Specific meditation technique.
Yet unknowingly if you don't have the Spiritual weapons, how can you transform this line into Samadhi style meditation?

naanak kathnaa karrhaa saar. ||37||
Nanak, to describe this is as difficult
as eating steel. ||37||

ah-ran mat vayd hathee-aar.
bh-a-o khalaa agan tap taa-o.
bhaaNdaa bhaa-o amrit {censored} dhaal.
gharhee-ai sabad sachee taksaal.

Nitnem
Japji Sahib Pauri 37!

Referring to the procedure of Such-E-Na-o Jaap Meditation.

 

[Logical Sikh]

ਤੁਸੀ ਹਵਾ ਵਿਚ ਤੀਰ ਮਾਰਨ ਨਾਲੋ, ਸਿੱਖ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੋਂ translation ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ । ਜਿਵੇਂ ਕਿ -
ਪ੍ਰੋ ਸਾਹਿਬ ਸਿੰਘ

 

[Don_Punjab]

ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਹਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ!

ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਵਾਦ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਥਿਆਰ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ
- ਹਥੀਆਰ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਈ ਪਾਂਡੇ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਨੁਵਾਦ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਕ੍ਰਿਪਟਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ.

ਐਸੀ ਸਿਮਰਨ ਵਿਚਿ ਪੁਛ ਸਕ ਦੇ ਵਾ ॥ ਮਹਾਰਾਜ-ਏਹਾ ਨੂ।

ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ. ਨਿਤਨੇਮ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਐਸਾ-ਏ-ਨਾ-ਓ ਵਦੀ-ਆ-ਈ ਵੀਚਾਰ। ਹਰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਨਿਤਨੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਐਸਾ ਨਾਉ ਸਿਮਰਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ਅਜਿਹਾ-ਏ-ਨਾ-ਓ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਊਰਜਾ ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਖੁਦ ਓਨਟਾਰੀਓ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆ ਯੋਗਾ ਧਿਆਨ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। 80-90 ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ, ਹਵਾ ਵਿਚ ਊਰਜਾ ਸ਼ੁੱਧ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮੇਰਾ ਮੋਟਰਸਾਈਕਲ ਐਕਸੀਡੈਂਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਸੱਟਾਂ ਹੱਡੀਆਂ ਤੱਕ. ਮੇਰੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਵਿੱਚ ਹੱਡੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਹੀ ਸੀ। 6 ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕਮੀਜ਼ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਚਮੜੀ ਸੀ! ਸੰਗਤ ਸਿਮਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਊਰਜਾ ਅਜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ!

ਮੈਂ ਅਜੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਪਾਠ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਹੋਰ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ 'ਤੇ ਉਕਸਾਏਗਾ।
ਸਤਿਨਾਮੁ

 

[Logical Sikh]

ਜਤੁ ਪਾਹਾਰਾ ਧੀਰਜੁ ਸੁਨਿਆਰੁ ॥ ਅਹਰਣਿ ਮਤਿ ਵੇਦੁ ਹਥੀਆਰੁ ॥

ਪਦ ਅਰਥ: ਜਤੁ = ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਕ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰਾਂ ਵਲੋਂ ਰੋਕ ਰੱਖਣਾ। ਪਾਹਾਰਾ = ਸੁਨਿਆਰੇ ਦੀ ਦੁਕਾਨ। ਸੁਨਿਆਰੁ = ਸੁਨਿਆਰਾ। ਮਤਿ = ਅਕਲ। ਵੇਦ = ਗਿਆਨ। ਹਥੀਆਰੁ = ਹਥੌੜਾ।

ਨੋਟ: ਸ਼ਬਦ 'ਵੇਦ' ਹੇਠ-ਲਿਖੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿਚ ਜਪੁਜੀ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

(1) ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਦੰ, ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਦੰ, ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਿਆ ਸਮਾਈ। (ਪਉੜੀ 5
(2) ਸੁਣਿਐ ਸਾਸਤ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਵੇਦ। (ਪਉੜੀ 9
(3) ਅਸੰਖ ਗਰੰਥ ਮੁਖਿ ਵੇਦ ਪਾਠ। (ਪਉੜੀ 17
(4) ਓੜਕ ਓੜਕ ਭਾਲਿ ਥਕੇ, ਵੇਦ ਕਹਨਿ ਇਕ ਵਾਤ। (ਪਉੜੀ 22
(5) ਆਖਹਿ ਵੇਦ ਪਾਠ ਪੁਰਾਣ। (ਪਉੜੀ 26
(6) ਗਾਵਨਿ ਪੰਡਿਤ ਪੜਨਿ ਰਖੀਸਰ, ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਵੇਦਾ ਨਾਲੇ। (ਪਉੜੀ 27

ਪਉੜੀ ਨੰਬਰ 5 ਵਾਲੀ ਤੁਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਬਾਕੀ ਸਭ ਪਉੜੀਆਂ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ 'ਵੇਦ' ਬਹੁ-ਵਚਨ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਮੱਤ ਦੇ ਧਰਮ ਪੁਸਤਕਾਂ 'ਵੇਦਾਂ' ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਉੜੀ ਨੰਬਰ 5 ਵਿਚ 'ਵੇਦੰ' ਇਕ-ਵਚਨ ਹੈ ਤੇ ਅਰਥ ਹੈ 'ਗਿਆਨ'। ਇਸੇ ਤਰਾਂ 'ਵੇਦ ਹਥੀਆਰ' ਵਿਚ 'ਵੇਦ' ਇਕ-ਵਚਨ ਹੈ ਤੇ ਅਰਥ ਹੈ 'ਗਿਆਨ'। ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਜਿੱਥੇ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਵੇਦੁ' ਇਕ-ਵਚਨ ਵਿਚ ਆਇਆ ਹੇ ਉੱਥੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ 'ਗਿਆਨ' ਹੀ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਬਦ ਐਸੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ 'ਵੇਦੁ' ਇਕ-ਵਚਨ ਹੁੰਦਿਆਂ ਭੀ ਹਿੰਦੂ ਮਤ ਦਾ ਧਰਮ ਪੁਸਤਕ ਵੇਦ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰਕਰਣ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਨਾ ਭੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਇਸ ਪਉੜੀ ਵਿਚ 'ਜਤੁ', 'ਧੀਰਜ', 'ਮਤਿ', 'ਭਉ', 'ਤਪਤਾਉ', ਅਤੇ 'ਭਾਉ' ਭਾਵ-ਵਾਚਕ ਸ਼ਬਦ ਆਏ ਹਨ, ਇਸ ਵਾਸਤੇ ਲਫ਼ਜ਼ 'ਵੇਦੁ' ਭੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਢੁਕਵਾਂ ('ਗਿਆਨ' ਅਰਥ) ਭਾਵ-ਵਾਚਕ ਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਰਥ: (ਜੇ) ਜਤ-ਰੂਪ ਦੁਕਾਨ (ਹੋਵੇ) , ਧੀਰਜ ਸੁਨਿਆਰਾ ਬਣੇ, ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮੱਤ ਅਹਿਰਣ ਹੋਵੇ, (ਉਸ ਮਤ-ਅਹਿਰਣ ਉੱਤੇ) ਗਿਆਨ ਹਥੌੜਾ (ਵੱਜੇ) ।

 

[Don_Punjab]

ਮੈਂ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪਾਜੀ!

ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾੜਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰੋਂ ਹਿੰਦੂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।
ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ