☀️ JOIN SPN MOBILE
Forums
New posts
Guru Granth Sahib
Composition, Arrangement & Layout
ਜਪੁ | Jup
ਸੋ ਦਰੁ | So Dar
ਸੋਹਿਲਾ | Sohilaa
ਰਾਗੁ ਸਿਰੀਰਾਗੁ | Raag Siree-Raag
Gurbani (14-53)
Ashtpadiyan (53-71)
Gurbani (71-74)
Pahre (74-78)
Chhant (78-81)
Vanjara (81-82)
Vaar Siri Raag (83-91)
Bhagat Bani (91-93)
ਰਾਗੁ ਮਾਝ | Raag Maajh
Gurbani (94-109)
Ashtpadi (109)
Ashtpadiyan (110-129)
Ashtpadi (129-130)
Ashtpadiyan (130-133)
Bara Maha (133-136)
Din Raen (136-137)
Vaar Maajh Ki (137-150)
ਰਾਗੁ ਗਉੜੀ | Raag Gauree
Gurbani (151-185)
Quartets/Couplets (185-220)
Ashtpadiyan (220-234)
Karhalei (234-235)
Ashtpadiyan (235-242)
Chhant (242-249)
Baavan Akhari (250-262)
Sukhmani (262-296)
Thittee (296-300)
Gauree kii Vaar (300-323)
Gurbani (323-330)
Ashtpadiyan (330-340)
Baavan Akhari (340-343)
Thintteen (343-344)
Vaar Kabir (344-345)
Bhagat Bani (345-346)
ਰਾਗੁ ਆਸਾ | Raag Aasaa
Gurbani (347-348)
Chaupaday (348-364)
Panchpadde (364-365)
Kaafee (365-409)
Aasaavaree (409-411)
Ashtpadiyan (411-432)
Patee (432-435)
Chhant (435-462)
Vaar Aasaa (462-475)
Bhagat Bani (475-488)
ਰਾਗੁ ਗੂਜਰੀ | Raag Goojaree
Gurbani (489-503)
Ashtpadiyan (503-508)
Vaar Gujari (508-517)
Vaar Gujari (517-526)
ਰਾਗੁ ਦੇਵਗੰਧਾਰੀ | Raag Dayv-Gandhaaree
Gurbani (527-536)
ਰਾਗੁ ਬਿਹਾਗੜਾ | Raag Bihaagraa
Gurbani (537-556)
Chhant (538-548)
Vaar Bihaagraa (548-556)
ਰਾਗੁ ਵਡਹੰਸ | Raag Wadhans
Gurbani (557-564)
Ashtpadiyan (564-565)
Chhant (565-575)
Ghoriaan (575-578)
Alaahaniiaa (578-582)
Vaar Wadhans (582-594)
ਰਾਗੁ ਸੋਰਠਿ | Raag Sorath
Gurbani (595-634)
Asatpadhiya (634-642)
Vaar Sorath (642-659)
ਰਾਗੁ ਧਨਾਸਰੀ | Raag Dhanasaree
Gurbani (660-685)
Astpadhiya (685-687)
Chhant (687-691)
Bhagat Bani (691-695)
ਰਾਗੁ ਜੈਤਸਰੀ | Raag Jaitsree
Gurbani (696-703)
Chhant (703-705)
Vaar Jaitsaree (705-710)
Bhagat Bani (710)
ਰਾਗੁ ਟੋਡੀ | Raag Todee
ਰਾਗੁ ਬੈਰਾੜੀ | Raag Bairaaree
ਰਾਗੁ ਤਿਲੰਗ | Raag Tilang
Gurbani (721-727)
Bhagat Bani (727)
ਰਾਗੁ ਸੂਹੀ | Raag Suhi
Gurbani (728-750)
Ashtpadiyan (750-761)
Kaafee (761-762)
Suchajee (762)
Gunvantee (763)
Chhant (763-785)
Vaar Soohee (785-792)
Bhagat Bani (792-794)
ਰਾਗੁ ਬਿਲਾਵਲੁ | Raag Bilaaval
Gurbani (795-831)
Ashtpadiyan (831-838)
Thitteen (838-840)
Vaar Sat (841-843)
Chhant (843-848)
Vaar Bilaaval (849-855)
Bhagat Bani (855-858)
ਰਾਗੁ ਗੋਂਡ | Raag Gond
Gurbani (859-869)
Ashtpadiyan (869)
Bhagat Bani (870-875)
ਰਾਗੁ ਰਾਮਕਲੀ | Raag Ramkalee
Ashtpadiyan (902-916)
Gurbani (876-902)
Anand (917-922)
Sadd (923-924)
Chhant (924-929)
Dakhnee (929-938)
Sidh Gosat (938-946)
Vaar Ramkalee (947-968)
ਰਾਗੁ ਨਟ ਨਾਰਾਇਨ | Raag Nat Narayan
Gurbani (975-980)
Ashtpadiyan (980-983)
ਰਾਗੁ ਮਾਲੀ ਗਉੜਾ | Raag Maalee Gauraa
Gurbani (984-988)
Bhagat Bani (988)
ਰਾਗੁ ਮਾਰੂ | Raag Maaroo
Gurbani (889-1008)
Ashtpadiyan (1008-1014)
Kaafee (1014-1016)
Ashtpadiyan (1016-1019)
Anjulian (1019-1020)
Solhe (1020-1033)
Dakhni (1033-1043)
ਰਾਗੁ ਤੁਖਾਰੀ | Raag Tukhaari
Bara Maha (1107-1110)
Chhant (1110-1117)
ਰਾਗੁ ਕੇਦਾਰਾ | Raag Kedara
Gurbani (1118-1123)
Bhagat Bani (1123-1124)
ਰਾਗੁ ਭੈਰਉ | Raag Bhairo
Gurbani (1125-1152)
Partaal (1153)
Ashtpadiyan (1153-1167)
ਰਾਗੁ ਬਸੰਤੁ | Raag Basant
Gurbani (1168-1187)
Ashtpadiyan (1187-1193)
Vaar Basant (1193-1196)
ਰਾਗੁ ਸਾਰਗ | Raag Saarag
Gurbani (1197-1200)
Partaal (1200-1231)
Ashtpadiyan (1232-1236)
Chhant (1236-1237)
Vaar Saarang (1237-1253)
ਰਾਗੁ ਮਲਾਰ | Raag Malaar
Gurbani (1254-1293)
Partaal (1265-1273)
Ashtpadiyan (1273-1278)
Chhant (1278)
Vaar Malaar (1278-91)
Bhagat Bani (1292-93)
ਰਾਗੁ ਕਾਨੜਾ | Raag Kaanraa
Gurbani (1294-96)
Partaal (1296-1318)
Ashtpadiyan (1308-1312)
Chhant (1312)
Vaar Kaanraa
Bhagat Bani (1318)
ਰਾਗੁ ਕਲਿਆਨ | Raag Kalyaan
Gurbani (1319-23)
Ashtpadiyan (1323-26)
ਰਾਗੁ ਪ੍ਰਭਾਤੀ | Raag Prabhaatee
Gurbani (1327-1341)
Ashtpadiyan (1342-51)
ਰਾਗੁ ਜੈਜਾਵੰਤੀ | Raag Jaijaiwanti
Gurbani (1352-53)
Salok | Gatha | Phunahe | Chaubole | Swayiye
Sehskritee Mahala 1
Sehskritee Mahala 5
Gaathaa Mahala 5
Phunhay Mahala 5
Chaubolae Mahala 5
Shaloks Bhagat Kabir
Shaloks Sheikh Farid
Swaiyyae Mahala 5
Swaiyyae in Praise of Gurus
Shaloks in Addition To Vaars
Shalok Ninth Mehl
Mundavanee Mehl 5
ਰਾਗ ਮਾਲਾ, Raag Maalaa
What's new
New posts
New media
New media comments
New resources
Latest activity
Videos
New media
New comments
Library
Latest reviews
Donate
Log in
Register
What's new
New posts
Menu
Log in
Register
Install the app
Install
Welcome to all New Sikh Philosophy Network Forums!
Explore Sikh Sikhi Sikhism...
Sign up
Log in
Discussions
Sikh History & Heritage
Bhagat Beni - Was He From A Brahmin Background?
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Reply to thread
Message
<blockquote data-quote="vijaydeep Singh" data-source="post: 111138" data-attributes="member: 313"><p>Gurfateh</p><p></p><p>Contrary to the popular belief that Bhagat Beni Ji was from brahmin background we find a the following two Vars from Bhai Gurdas which prove that he was from deprived sections.</p><p></p><p>As per the following var we find Bhagat Beni Ji saying that he has gone to the door of the King. As only outcaste are known to the door of the King and denied entry, Brahmin can go and even sit on the thrown of the King.</p><p></p><p>Likewise term Aalaai means to speak or to describe. So Brahmin never speaks at door but enters. So here Bhagat Ji is just telling a story to his family that he is going and speaking to the King at door so that they do not press him for money.</p><p></p><p>Vaar 10 Pauri 14 Beni</p><p></p><p>ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਣੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਜਾਇ ਇਕਾਂਤੁ ਬਹੈ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।</p><p>guramukhi baynee bhagati kari jaai ikaantu bahai|iv|aavai|</p><p>Saint Beni, a gurmukh, used to sit in solitude and would enter a meditative trance.</p><p></p><p></p><p>ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਧਿਆਤਮੀ ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।</p><p>karam karai adhiaatamee horasu kisai n alakhu|akhaavai|</p><p>He would perform spiritual activities and in humbleness would never tell anyone.</p><p></p><p></p><p>ਘਰਿ ਆਇਆ ਜਾ ਪੁਛੀਐ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਆਲਾਵੈ ।</p><p>ghari aaiaa jaa puchheeai raaj duaari gaiaa aalaavai|</p><p>Reaching back home when asked, he would tell people that he had gone to the door of his king (the Supreme Lord).</p><p></p><p></p><p>ਘਰਿ ਸਭ ਵਥੂ ਮੰਗੀਅਨਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਝਤ ਲਘਾਵੈ ।</p><p>ghari sabh vadoo mangeeani valu chhalu kari kai jhat|aghaavai|</p><p>When his wife asked for some household material he would avoid her and thus spend his time performing spiritual activities.</p><p></p><p></p><p>ਵਡਾ ਸਾਂਗੁ ਵਰਤਦਾ ਓਹ ਇਕ ਮਨਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਵੈ ।</p><p>vadaa saangu varatadaa aoh ik mani paramaysaru dhiaavai|</p><p>One day while concentrating on the Lord with single-minded devotion, a strange miracle happened.</p><p></p><p></p><p>ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ਭਗਤ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਰਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।</p><p>paij savaarai bhagat dee raajaa hoi kai ghari chali aavai|</p><p>To keep the glory of the devotee, God Himself in the form of King went to his house.</p><p></p><p></p><p>ਦੇਇ ਦਿਲਾਸਾ ਤੁਸਿ ਕੈ ਅਣਗਣਤੀ ਖਰਚੀ ਪਹੁੰਚਾਵੈ ।</p><p>dayi dilaasaa tusi kai anaganatee kharachee pahunchaavai|</p><p>In great joy, He consoled everyone and made available profuse money for expenditure.</p><p></p><p></p><p>ਓਥਹੁ ਆਇਆ ਭਗਤਿ ਪਾਸਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹੇਤੁ ਉਪਜਾਵੈ ।</p><p>aodahu aaiaa bhagati paasi hoi daiaalu haytu upajaavai|</p><p>From there He came to His devotee Beni and compassionately loved him.</p><p></p><p></p><p>ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਵੈ ॥੧੪॥</p><p>bhagat janaan jaikaaru karaavai ॥14॥</p><p>This way He arranges applause for His devotees.</p><p></p><p></p><p></p><p>Here name of Bhagat Beni is included in Low Born Devotees but Bhai Gurdas ji do not mention the caste as in Punjabi term Churha is derogatory and in Shri Guru Granth Sahib Ji this term is used for some vice</p><p></p><p>1. Page15 Line 9 Raag Sriraag: Guru Nanak Dev</p><p></p><p>ਲਬੁ ਕੁਤਾ ਕੂੜੁ ਚੂਹੜਾ ਠਗਿ ਖਾਧਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥</p><p>lab kuthaa koorr chooharraa thag khaadhhaa muradhaar ||</p><p>Greed is a dog; falsehood is a filthy street-sweeper. Cheating is eating a rotting carcass.</p><p></p><p>2. Page91 Line 3 Raag Sriraag: Guru Nanak Dev</p><p></p><p>ਕੁਬੁਧਿ ਡੂਮਣੀ ਕੁਦਇਆ ਕਸਾਇਣਿ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਘਟ ਚੂਹੜੀ ਮੁਠੀ ਕ੍ਰੋਧਿ ਚੰਡਾਲਿ ॥</p><p>kubudhh ddoomanee kudhaeiaa kasaaein par nindhaa ghatt chooharree muthee krodhh chanddaal ||</p><p>False-mindedness is the drummer-woman; cruelty is the butcheress; slander of others in one's heart is the cleaning-woman, and deceitful anger is the outcast-woman.</p><p></p><p>Though he does use the term related to outcaste women in one of his var but is done only to show the status of a Akritghan(a person who back bites to one who benefits him Var 35, Pauri 9), but he never wanted use such term for Bhagat Ji. Otherwise some references are made towards scavenger one related to their existence in the society (Var 8, Pauri 23)while describing the society while other related to their not eating the hare(Var 35, Pauri 12.this is a culture related to one of their Peer, who they behold as incarnation of Lord Valmiki, source Mahan Kosh of Kahan Singh Ji Nabha)</p><p></p><p>Vaar 12 Pauri 15 Low born selfless devotees</p><p></p><p>ਕਲਜੁਗਿ ਨਾਮਾ ਭਗਤੁ ਹੋਇ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਗਾਇ ਜਿਵਾਈ ।</p><p>kalajugi naamaa bhagatu hoi dhayri dayhuraa gaai jivaaee|</p><p>In kaliyuga, a devotee named Namdev made the temple rotate and dead cow alive.</p><p></p><p></p><p>ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਬੰਦੀ ਖਾਨੇ ਤੇ ਉਠਿ ਜਾਈ ।</p><p>bhagatu kabeeru vakhaaneeai bandee khaanay tay utdi jaaee|</p><p>It is said Kabir used to go out of prison as and when he liked.</p><p></p><p></p><p>ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਉਧਾਰਿਆ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।</p><p>dhannaa jatu udhaariaa sadhanaa jaati ajaati kasaaee|</p><p>Dhanna, the jatt (farmer) and Sadhana born in a known low cast butcher got across the world ocean.</p><p></p><p></p><p></p><p>ਜਨੁ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੋਇ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਵਡਿਆਈ ।</p><p>janu ravidaasu chamaaru hoi chahu varanaa vichi kari vadiaaee|</p><p>Considering Ravi Das a devotee of the Lord, all the four varnas praise him.</p><p></p><p></p><p></p><p>ਬੇਣਿ ਹੋਆ ਅਧਿਆਤਮੀ ਸੈਣੁ ਨੀਚੁ ਕੁਲੁ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।</p><p>bayni hoaa adhiaatamee sainu neechu kulu andari naaee|</p><p>Beni, the saint was a spiritualist, and born in a so-called low barber caste Sain was a devotee (of Lord).</p><p></p><p></p><p></p><p>ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਵਿਚਿ ਵਡੀ ਸਮਾਈ ।</p><p>pairee pai paa khaak hoi gurasikhaan vichi vadee samaaee|</p><p>Falling at and becoming the dust of the feet is the great trance for the Sikhs of the Guru (their caste should not be considered).</p><p></p><p></p><p>ਅਲਖੁ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ॥੧੫॥</p><p>alakhu|akhaai n alakhu|akhaaee ॥15॥</p><p>The devotees, though they behold the imperceptible Lord, yet do not disclose this to anyone.</p><p></p><p></p><p><strong>Bhagat Beni Ji (Reference from Mahan Kosh talking of scavenger not eating hare)</strong></p><p> </p><p>Gurfateh</p><p>ਸਹਾ</p><p>ਸੰ. ਸ਼ਸ਼ਕ. ਸਸਾ. ਰਗੋਸ਼. ਪੈੰਬਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਸਹਾ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਪਾਪ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਆਰਮੀਨੀਅਨ ਸਹੇ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੁਣ ਭੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਹਜਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਹੇ ਦਾ ਨਿੇਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪੈਗੰਬਰ ਮੰਨਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚੂੜ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਪੀਰ ਮਦੂਮ ਜਹਾਨੀਆਂ ਉੱਚ ਨਿਵਾਸੀ ਇਸੇ ਆਿਲ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਚੂੜ੍ਹੇ ਸਹੇ ਦਾ ਮਾਸ</p><p></p><p> ਹਰਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ''ਸਹਾ ਨ ਖਾਈ ਚੂਹੜਾ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜ.'' (ਭਾਗੁ)</p><p>ਸਹਾ</p><p>ਚੂੜ੍ਹੇ ਹੋਰ ਭੀ ਕਈ ਕਥਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾਲਬੇਗ ਜੋ ਵਾਲੀਮੀਕਿ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਓਹ ਸਹੀ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਲਿਆ ਸੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਹਾ ਖਾਣਾ ਹਰਾਮ ਹੈ. ਹੋਰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੂਹੜੇ ਨੇ ਗਊ ਦਾ ਵੱਛਾ ਮਾਰਕੇ ਟੋਕਰੇ ਹੇਠ ਲੁਕੋ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਆਕੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਤਦ ਲਾਲਬੇਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਕੇ ਵੱਛਾ ਸਹੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਤਦ ਤੋਂ ਸਹਾ ਖਾਣਾ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ। ੨. ਸੰ. ਸਹਾ ਘੀਕੁਆਰ। ੩. ਹਿਮ ਰੁੱਤ। ੪. ਮੇਂਹਦੀ.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="vijaydeep Singh, post: 111138, member: 313"] Gurfateh Contrary to the popular belief that Bhagat Beni Ji was from brahmin background we find a the following two Vars from Bhai Gurdas which prove that he was from deprived sections. As per the following var we find Bhagat Beni Ji saying that he has gone to the door of the King. As only outcaste are known to the door of the King and denied entry, Brahmin can go and even sit on the thrown of the King. Likewise term Aalaai means to speak or to describe. So Brahmin never speaks at door but enters. So here Bhagat Ji is just telling a story to his family that he is going and speaking to the King at door so that they do not press him for money. Vaar 10 Pauri 14 Beni ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਣੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਜਾਇ ਇਕਾਂਤੁ ਬਹੈ ਲਿਵ ਲਾਵੈ । guramukhi baynee bhagati kari jaai ikaantu bahai|iv|aavai| Saint Beni, a gurmukh, used to sit in solitude and would enter a meditative trance. ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਧਿਆਤਮੀ ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ । karam karai adhiaatamee horasu kisai n alakhu|akhaavai| He would perform spiritual activities and in humbleness would never tell anyone. ਘਰਿ ਆਇਆ ਜਾ ਪੁਛੀਐ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਆਲਾਵੈ । ghari aaiaa jaa puchheeai raaj duaari gaiaa aalaavai| Reaching back home when asked, he would tell people that he had gone to the door of his king (the Supreme Lord). ਘਰਿ ਸਭ ਵਥੂ ਮੰਗੀਅਨਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਝਤ ਲਘਾਵੈ । ghari sabh vadoo mangeeani valu chhalu kari kai jhat|aghaavai| When his wife asked for some household material he would avoid her and thus spend his time performing spiritual activities. ਵਡਾ ਸਾਂਗੁ ਵਰਤਦਾ ਓਹ ਇਕ ਮਨਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਵੈ । vadaa saangu varatadaa aoh ik mani paramaysaru dhiaavai| One day while concentrating on the Lord with single-minded devotion, a strange miracle happened. ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ਭਗਤ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਰਿ ਚਲਿ ਆਵੈ । paij savaarai bhagat dee raajaa hoi kai ghari chali aavai| To keep the glory of the devotee, God Himself in the form of King went to his house. ਦੇਇ ਦਿਲਾਸਾ ਤੁਸਿ ਕੈ ਅਣਗਣਤੀ ਖਰਚੀ ਪਹੁੰਚਾਵੈ । dayi dilaasaa tusi kai anaganatee kharachee pahunchaavai| In great joy, He consoled everyone and made available profuse money for expenditure. ਓਥਹੁ ਆਇਆ ਭਗਤਿ ਪਾਸਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹੇਤੁ ਉਪਜਾਵੈ । aodahu aaiaa bhagati paasi hoi daiaalu haytu upajaavai| From there He came to His devotee Beni and compassionately loved him. ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਵੈ ॥੧੪॥ bhagat janaan jaikaaru karaavai ॥14॥ This way He arranges applause for His devotees. Here name of Bhagat Beni is included in Low Born Devotees but Bhai Gurdas ji do not mention the caste as in Punjabi term Churha is derogatory and in Shri Guru Granth Sahib Ji this term is used for some vice 1. Page15 Line 9 Raag Sriraag: Guru Nanak Dev ਲਬੁ ਕੁਤਾ ਕੂੜੁ ਚੂਹੜਾ ਠਗਿ ਖਾਧਾ ਮੁਰਦਾਰੁ ॥ lab kuthaa koorr chooharraa thag khaadhhaa muradhaar || Greed is a dog; falsehood is a filthy street-sweeper. Cheating is eating a rotting carcass. 2. Page91 Line 3 Raag Sriraag: Guru Nanak Dev ਕੁਬੁਧਿ ਡੂਮਣੀ ਕੁਦਇਆ ਕਸਾਇਣਿ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਘਟ ਚੂਹੜੀ ਮੁਠੀ ਕ੍ਰੋਧਿ ਚੰਡਾਲਿ ॥ kubudhh ddoomanee kudhaeiaa kasaaein par nindhaa ghatt chooharree muthee krodhh chanddaal || False-mindedness is the drummer-woman; cruelty is the butcheress; slander of others in one's heart is the cleaning-woman, and deceitful anger is the outcast-woman. Though he does use the term related to outcaste women in one of his var but is done only to show the status of a Akritghan(a person who back bites to one who benefits him Var 35, Pauri 9), but he never wanted use such term for Bhagat Ji. Otherwise some references are made towards scavenger one related to their existence in the society (Var 8, Pauri 23)while describing the society while other related to their not eating the hare(Var 35, Pauri 12.this is a culture related to one of their Peer, who they behold as incarnation of Lord Valmiki, source Mahan Kosh of Kahan Singh Ji Nabha) Vaar 12 Pauri 15 Low born selfless devotees ਕਲਜੁਗਿ ਨਾਮਾ ਭਗਤੁ ਹੋਇ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਗਾਇ ਜਿਵਾਈ । kalajugi naamaa bhagatu hoi dhayri dayhuraa gaai jivaaee| In kaliyuga, a devotee named Namdev made the temple rotate and dead cow alive. ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਬੰਦੀ ਖਾਨੇ ਤੇ ਉਠਿ ਜਾਈ । bhagatu kabeeru vakhaaneeai bandee khaanay tay utdi jaaee| It is said Kabir used to go out of prison as and when he liked. ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਉਧਾਰਿਆ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ । dhannaa jatu udhaariaa sadhanaa jaati ajaati kasaaee| Dhanna, the jatt (farmer) and Sadhana born in a known low cast butcher got across the world ocean. ਜਨੁ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੋਇ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਵਡਿਆਈ । janu ravidaasu chamaaru hoi chahu varanaa vichi kari vadiaaee| Considering Ravi Das a devotee of the Lord, all the four varnas praise him. ਬੇਣਿ ਹੋਆ ਅਧਿਆਤਮੀ ਸੈਣੁ ਨੀਚੁ ਕੁਲੁ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ । bayni hoaa adhiaatamee sainu neechu kulu andari naaee| Beni, the saint was a spiritualist, and born in a so-called low barber caste Sain was a devotee (of Lord). ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਵਿਚਿ ਵਡੀ ਸਮਾਈ । pairee pai paa khaak hoi gurasikhaan vichi vadee samaaee| Falling at and becoming the dust of the feet is the great trance for the Sikhs of the Guru (their caste should not be considered). ਅਲਖੁ ਲਖਾਇ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ॥੧੫॥ alakhu|akhaai n alakhu|akhaaee ॥15॥ The devotees, though they behold the imperceptible Lord, yet do not disclose this to anyone. [B]Bhagat Beni Ji (Reference from Mahan Kosh talking of scavenger not eating hare)[/B] Gurfateh ਸਹਾ ਸੰ. ਸ਼ਸ਼ਕ. ਸਸਾ. ਰਗੋਸ਼. ਪੈੰਬਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਸਹਾ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਪਾਪ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਪਾਰਸੀ ਅਤੇ ਆਰਮੀਨੀਅਨ ਸਹੇ ਦੇ ਮਾਸ ਤੋਂ ਹੁਣ ਭੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਭਾਵੇਂ ਹਜਰਤ ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਹੇ ਦਾ ਨਿੇਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪੈਗੰਬਰ ਮੰਨਣ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਪੈਰਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਚੂੜ੍ਹਿਆਂ ਦਾ ਪੀਰ ਮਦੂਮ ਜਹਾਨੀਆਂ ਉੱਚ ਨਿਵਾਸੀ ਇਸੇ ਆਿਲ ਦਾ ਆਦਮੀ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ ਚੂੜ੍ਹੇ ਸਹੇ ਦਾ ਮਾਸ ਹਰਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ''ਸਹਾ ਨ ਖਾਈ ਚੂਹੜਾ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜ.'' (ਭਾਗੁ) ਸਹਾ ਚੂੜ੍ਹੇ ਹੋਰ ਭੀ ਕਈ ਕਥਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾਲਬੇਗ ਜੋ ਵਾਲੀਮੀਕਿ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਓਹ ਸਹੀ ਦੇ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਪਲਿਆ ਸੀ ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਹਾ ਖਾਣਾ ਹਰਾਮ ਹੈ. ਹੋਰ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੂਹੜੇ ਨੇ ਗਊ ਦਾ ਵੱਛਾ ਮਾਰਕੇ ਟੋਕਰੇ ਹੇਠ ਲੁਕੋ ਦਿੱਤਾ, ਜਦ ਮਾਲਿਕ ਨੇ ਆਕੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਤਦ ਲਾਲਬੇਗ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਰਕੇ ਵੱਛਾ ਸਹੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਤਦ ਤੋਂ ਸਹਾ ਖਾਣਾ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ। ੨. ਸੰ. ਸਹਾ ਘੀਕੁਆਰ। ੩. ਹਿਮ ਰੁੱਤ। ੪. ਮੇਂਹਦੀ. [/QUOTE]
Insert quotes…
Verification
Post reply
Discussions
Sikh History & Heritage
Bhagat Beni - Was He From A Brahmin Background?
This site uses cookies to help personalise content, tailor your experience and to keep you logged in if you register.
By continuing to use this site, you are consenting to our use of cookies.
Accept
Learn more…
Top