Manu Smriti In Dasam Granth

Discussion in 'Bachittar Natak' started by The Khalsa Fauj, Jun 29, 2009.

  1. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Vijaydeep wrote a long reply to article on Mannu Simratee in Dasam Granth. His post was longer than a football field and the quotes he used weren't really related to the topic. Due to this fact, I am posting the original article here for everyone to read. If someone wants to discuss this to prove Dasam Granth, a live debate would be the best option because I don't intend to sit here replying to copy pastes of english translations form srigranth.org

    Singh Sabha International (Canada and US wing) have given open challenge to debate on Dasam Granth. If Vijaydeep wants to debate, he can come to Toronto and we can set up the debate. If he can't come here, we can set him up to talk on live radio. If agrees to live talk on Dasam Granth, we can get this issue sorted out because I don't have time to reply to every copy paste quote he uses. I used to debate with him and he has been using the same quotes as before and proper aarths of those can be searched by searching the forum.

    Vijaydeep visits www.sikhmarg.com so he very well knows about the debate challenge. If he is trying to tell the truth regarding Dasam Granth here, he should bring his gyan to talk and prove anti-DG people wrong instead of making long unorganized posts. Also, Singh Sabha Canada is ready to debate anywhere in US or Canada while I can talk in the Greater Toronto Area.

    Here is the article:

    ਮਨੂ ਸਿਮ੍ਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ: ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਰਾਹੀ
    ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਰਗ ਤੋਂ ਤੋੜ ਕੇ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵੱਲ ਧਕੇਲਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਚਾਲਾਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਚਲੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀ ਨਾਂ ਜਾਗੇ ਤਾਂ ਇਹ ਚਾਲਾਂ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਵੀ ਚਲਦੀਆਂ ਰਹਿਣੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਚਾਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿਸਾ ਹੈ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਗੁਰੂ ਦਸਮ ਪਾਤਸ਼ਾਹ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ, ਨਾਲ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀ ਹੈ। ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਮਨਮਤੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਤੋ ਵਿਰੁਧ, ਵਿਚਾਂਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ 24 ਅਵਤਾਰ। ਇਸ ਰਚਨਾਂ, 24 ਅਵਤਾਰ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਘੜੇ ਹੋਏ 24 ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਹੈ ਕਵੀ ਸ਼ਯਾਮ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇਸ ਰਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂੰਨਾ ਹੇਠਾਂ ਪੇਸ਼ ਹੈ: -
    ਅਬਿ ਚਉਬੀਸ ਉਚਰੌ ਅਵਤਾਰਾ। ਜਿਹ ਬਿਧਿ ਤਿਨ ਕਾ ਲਖਾ ਅਖਾਰਾ। ਸੁਨੀਅਹੁ ਸੰਤ ਸਬੈ ਚਿਤ ਲਾਈ। ਬਰਨਤ ਸਯਾਮ ਜਥਾ ਮਤਿ ਭਾਈ। 1. {24 ਅਵਤਾਰ 1}
    ਅਰਥ
    ਹੁਣ ਮੈਂ ਚੌਵੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਉਹ ਕਥਾ ਬਰਨਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਡ ਰਚੀ। ਹੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤੋ! ਆਪਣਾ ਮਨ ਲਗਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣੋ। ਸਯਾਮ (ਕਵੀ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਆਪਣੀ ਬੁਧੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਚੰਗਾ ਲੱਗਾ, ਬਰਨਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1.
    ਸੋ, ਉਪਰ ਦਰਸਾਈ ਚੌਪਈ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਸਯਾਮ ਸਾਫ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਚੌਵੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਉਹ ਆਪ ਹੈ; ਪਰ ਅਕਲ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫਿਰ ਵੀ ਚੌਵੀ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਰਚਨਾਂ ਕਹੀ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਯਾਮ ਦਾ ਫਰਕ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਲਮੰਦ ਸਮਝਣਾ ਬੇਵਕੂਫੀ ਹੈ। ਚਲੋ! ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਸੋਝੀ ਬਖਸ਼ੇ। ਚੌਵੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿਚੋ ਇੱਕ ਅਵਤਾਰ ਮਨੁ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਹੀ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀ ਮਨੂ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਨੇ ਹੀ ਮਨੂ ਸਿਮਿਰਤੀ ਦਾ ਉਚਾਰਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੂ ਬਾਰੇ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਜਾਣ ਲੈਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਵਿਸ਼ਾ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
    ਮਨੁ ਹਵੈ ਰਾਜ ਵਤਾਰ ਅਵਤਾਰਾ। ਮਨੁ ਸਿਮਿਰਿਤਹਿ ਪ੍ਰਚੁਰ ਜਗਿ ਕਰਾ। ਕਸਲ ਕੁਪੰਥੀ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ। ਪਾਪ ਕਰਮ ਤੇ ਲੋਗ ਹਟਾਏ। 3. ਰਾਜ ਅਵਤਾਰ ਭਯੋ ਮਨੁ ਰਾਜਾ। ਸਰਬ ਹੀ ਸਿਰਜੇ ਧਰਮ ਕੇ ਸਾਜਾ। ਪਾਪ ਕਰਾ ਤਾ ਕੋ ਗਹਿ ਮਾਰਾ। ਸਕਲ ਪ੍ਰਜਾ ਕਹੁ ਮਾਰਗਿ ਡਾਰਾ। 4. ਪਾਪ ਕਰਾ ਜਾ ਹੀ ਤਹ ਮਾਰਸ। ਸਕਲ ਪ੍ਰਜਾ ਕਹੁ ਧਰਮ ਸਿਖਾਰਸ। ਨਾਮ ਦਾਨ ਸਬਹੂਨ ਸਿਖਾਰਾ। ਸ੍ਰਾਵਗ ਪੰਥ ਦੂਰ ਕਰਿ ਡਾਰਾ। 5. ਜੇ ਜੇ ਭਾਜਿ ਦੂਰ ਕਹੁ ਗਏ। ਸ੍ਰਾਵਗ ਧਰਮਿ ਸੋਊ ਰਹਿ ਗਏ। ਅਉਰ ਪ੍ਰਜਾ ਸਬ ਮਾਰਗਿ ਲਾਈ। ਕੁਪੰਥ ਪੰਥ ਤੇ ਸੁਪੰਥ ਚਲਾਈ। 6. ਰਾਜ ਅਵਤਾਰ ਭਯੋ ਮਨੁ ਰਾਜਾ। ਕਰਮ ਧਰਮ ਜਗ ਕੋ ਭਲੁ ਸਾਜਾ। ਸਕਲ ਕੁਪੰਥੀ ਪੰਥ ਚਲਾਏ। ਪਾਪ ਕਰਮ ਤੇ ਧਰਮ ਲਗਾਏ। 7. ਪੰਥ ਕੁਪੰਥੀ ਸਬ ਲਗੇ ਸ੍ਰਾਵਗ ਮਤ ਭਯੋ ਦੂਰ। ਮਨੁ ਰਾਜਾ ਕੋ ਜਗਤ ਮੋ ਰਹਿਯੋ ਸੁਜਸੁ ਭਰਪੂਰ। 8. {24 ਅਵਤਾਰ 40}
    ਅਰਥ
    ਮਨੂ ਰਾਜੇ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਦਾ ਸਾਰੇ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕੁਪੰਥੀਆਂ (ਜੈਨੀ ਲੋਕਾਂ) ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਤੋਰਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ। 3. ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਰਾਜ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਿਯਤ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਹਰੇਕ ਪਾਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਫੜ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਸਾਰੀ ਲੋਕਾਈ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ। 4. ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਪਾਪ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਹ ਸਿਖਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਅਤੇ ਦਾਨ ਦੀ ਰੀਤ ਸਿਖਾ ਦਿੱਤੀ। ਜੈਨ ਮਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 5. ਜੋ ਜੋ ਜੈਨੀ ਨੱਠ ਕੇ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਲੇ ਗਏ, ਉਹ ਹੀ ਕੇਵਲ ਜੈਨ ਮਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਗਏ। ਬਾਕੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ, ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ। 6. ਇਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਮਨੁ ਰਾਜੇ ਦਾ ਅਵਤਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਸਾਰੇ ਕੁਪੰਥੀਆਂ (ਜੈਨੀਆਂ) ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਤੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਮਾਂ ਤੋ ਰੋਕ ਕੇ ਧਰਮ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ। 7. ਸਾਰੇ ਜੈਨੀ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਤੁਰ ਪਏ ਅਤੇ ਜੈਨ ਮਤ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਨੁ ਰਾਜੇ ਦਾ ਉਜਲਾ ਯਸ਼ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿਧ ਹੋ ਗਿਆ। 8.
    ਉਪਰ ਦਿੱਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਕਵੀ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ: -
    ਮਨੂ ਰਾਜਾ ਧਰਮ ਚਲਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ।
    ਉਸ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੂੰ ਸਿਮਰਤੀ ਰਾਹੀ ਪਾਪ ਤੋ ਹਟਾ ਕੇ ਧਰਮ ਮਾਰਗ ਉਪਰ ਤੋਰਿਆ।
    ਉਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀਆਂ ਤੁਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਰ ਬਾਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੂ ਨੇ ਧਰਮ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਕਵੀ ਸਯਾਮ ਨੇ ਇਹ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਨੂ ਨੇ ਕੀ ਧਰਮ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹੜੇ ਪਾਪ ਕਰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨੁਖਤਾ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ। ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ ਕਿਉਕਿ ਮਨੂ ਨੇ ਨਾ ਤਾ ਕੋਈ ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਹ ਚਲਾਇਆ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਤੋ ਰੋਕਿਆ। ਜੈਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਕੋਈ ਧਰਮ ਕਰਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਮਨੂ ਕੀ ਧਰਮ ਚਲਾਉਣ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਸ ਤਰਾਂ ਦਾ ਧਰਮ ਚਲਾਇਆ, ਇਹ ਅਸੀ ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਨੂੰ ਮਨੂ ਦੇ ਧਰਮ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸਿਮਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਵਤਾਰਵਾਦ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਤੋ ਸੇਧ ਲੈਣੀ ਜਰੂਰੀ ਹੈ।
    ਅਵਤਾਰਵਾਰਬਾਰੇ:
    ਜੁਗਹ ਜੁਗਹ ਕੇ ਰਾਜੇ ਕੀਏ ਗਾਵਹਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰੀ॥ ਤਿਨ ਭੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ਤਾ ਕਾ ਕਿਆ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵੀਚਾਰੀ॥ 7॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 423}
    ਅਰਥ
    (ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਰਾਮ, ਆਦਿਕ) ਵਖਰੇ-ਵਖਰੇ ਸਮੇ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕੀ ਰੱਬ ਜਾਣ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਉਦੇ ਅਤੇ ਸਲਾਹੁੰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਾ ਅੰਤ ਨਹੀ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਕੀ ਆਖ ਕੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ? । 7.
    ਉਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਫੁਰਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਪਸਟ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰੀ (ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ) ਰਾਜੇ ਹੀ ਸਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਦੇ ਅਵਤਾਰ ਨਹੀ ਸਨ ਕਿਉਕਿ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਤਾ ਜਨਮ ਨਹੀ ਲੈਂਦਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ: -
    ਸੋ ਮੁਖੁ ਜਲਉ ਜਿਤੁ ਕਹਹਿ ਠਾਕੁਰੁ ਜੋਨੀ॥ 3॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 1136}
    ਅਰਥ
    ਉਹ ਮੁਖ ਜਲ ਜਾਵੇ, ਜਿਹੜਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰੀਰ ਧਾਰਦਾ ਹੈ। 3.
    ਇਸ ਕਰ ਕੇ ਇਹ ਰਾਜੇ ਰੱਬ ਦੀ ਰਜਾ ਨਾਲੋ ਟੁਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀ ਸੀ ਕਿਉਕਿ ਜਿਹੜਾ ਬੰਦਾ ਆਪ ਰੱਬ ਬਣਿਆ ਫਿਰੇ, ਉਹ ਹੰਕਾਰੀ ਹੋਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੰਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਗਵਾਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੰਕਾਰੀ ਮਨੁਖਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਜਾਨਣ ਲਈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ। ਹੰਕਾਰੀ ਮਨੁਖਾਂ ਨੂੰ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇ ਦੀਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਫਿਰ ਮਨੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਕੀ ਅਵਤਾਰ ਧਾਰਿਆ ਅਤੇ ਕੀ ਧਰਮ ਚਲਾਇਆ? ਸਾਫ ਅਤੇ ਸਪਸਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੀ ਕਥਾ ਲਿਖਣ ਵਾਲਾ ਲਿਖਾਰੀ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤਾਂ ਕੀ, ਗੁਰਮਤਿ ਦਾ ਗਿਆਨੀ ਵੀ ਨਹੀ ਸੀ।
    ਸਿੰਮ੍ਰਿਤੀਆਂਬਾਰੇ:
    ਦੂਸਰਾ ਮਨੂ ਨੇ ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਤੋ ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਸਿਮਰਤੀਆ ਬਾਬਤ ਫੁਰਮਾਨ ਪੜ ਲੈਣਾ ਜਰੂਰੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: -
    ਬੇਦ ਕੀ ਪੁਤ੍ਰੀ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਭਾਈ॥ ਸਾਂਕਲ ਜੇਵਰੀ ਲੈ ਹੈ ਆਈ॥ 1॥ ਆਪਨ ਨਗਰੁ ਆਪ ਤੇ ਬਾਧਿਆ॥ ਮੋਹ ਕੈ ਫਾਧਿ ਕਾਲ ਸਰੁ ਸਾਂਧਿਆ॥ 1॥ ਰਹਾਉ॥ ਕਟੀ ਨ ਕਟੈ ਤੂਟਿ ਨਹ ਜਾਈ॥ ਸਾ ਸਾਪਨਿ ਹੋਇ ਜਗ ਕਉ ਖਾਈ॥ 2॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 329}
    ਅਰਥ
    ਇਹ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤੀਆ, ਜੋ ਬੇਦਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬਣੀਆਂ ਹਨ, ਇਹ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਸੰਗਲ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਦੀਆਂ ਰੱਸੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਈਆਂ ਹਨ। 1. ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲੇ ਆਪ ਹੀ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੇਲਿਆ ਨੂੰ ਸੁਰਗ, ਵਧੀਆ ਜਨਮ, ਆਦਿਕ ਦੇ ਮੋਹ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਡਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। 1. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦੀ ਜਕੜ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲੋ ਨਾਂ ਕਟੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਂ ਤੋੜੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਖਿਆ ਤਾਂ ਸਪਣੀ ਵਾਂਗੂੰ ਜਗਤ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੀ ਹੈ। 2.
    ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸਪਣੀ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤੀਆਂ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਅਤੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਸੋ, ਬੇਦ, ਸਿਮਰਤੀਆਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮ, ਜਾਤ-ਪਾਤ ਅਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡ ਵਿੱਚ ਫਸਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੰਗਲ ਅਤੇ ਰੱਸੀਆਂ ਸਮਾਨ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋ ਪਰੇ ਰਹੋ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਪੜੋ: -
    ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਬੀਚਾਰਦੇ ਤਤੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ॥ ਤਤੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ ਗੁਰੂ ਬਾਝਹੁ ਤਤੈ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੀ॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 920}
    ਅਰਥ
    ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਅਤੇ ਸਾਸਤਰ ਪਾਪ ਪੁੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਬਹੁਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲੀਅਤ ਨਹੀ ਜਾਣਦੇ। ਗੁਰੂ ਤੋ ਬਿਨਾ ਅਸਲੀਅਤ ਸਮਝ ਨਹੀ ਆ ਸਕਦੀ।
    ਇਥੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਪਸਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਸਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਹ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁਖ ਲਈ ਸਹੀ ਸੇਧ ਨਹੀ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰਤਾ ਗੱਦੀ ਨਿਵਾਜੀ ਸੀ ਸੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਸੀ। ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿਰੁਧ ਲਿਖਤ ਕਿਉ ਲਿਖਦੇ? ਇਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਲਿਖਤ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਵੀ ਸਯਾਮ ਦੀ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਵੀ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ।
    ਮਨੂਸਿਮਰਤੀਦੀਸਿਖਿਆ
    ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀਆਂ ਵਿਚੋ ਬਹੁਤ ਹਵਾਲੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਥੇ ਥੋੜੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਚਾਰੇ ਜਾਣਗੇ।
    ਅਧਿਆਇ 3, ਸਲੋਕ 13 ਅਤੇ 14 à ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਪਹਿਲਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਾਵੇ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਤ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਮ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਵਿਆਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਸ਼ੂਦਰ, ਸ਼ੂਦਰ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਵੈਸ਼, ਵੈਸ਼ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਰੀ, ਖਤਰੀ ਲੜਕੀ ਨਾਲ ਹੀ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
    ਅਧਿਆਇ 9, ਸਲੋਕ 18 à ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੇਦ ਪੜਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀ ਹੈ। ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਵੇਦ ਨਹੀ ਪੜ ਸਕਦੀਆਂ, ਉਹ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਹਨ।
    ਕੀ ਇਹ ਕੋਈ ਧਰਮ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ? ਇਹ ਘੋਰ ਪਾਪ ਨਹੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਖੱਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ, ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਮਨੁਖ ਨਹੀ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਭੈੜਾ ਸਲੂਕ ਨਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਕਈ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਮਨੁਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਿਥੇ ਗਏ? ਸਿਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਮਨੂ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਕਦੇ ਵੀ ਪਰਵਾਨ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਬੀਬੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਹੱਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਫੁਰਮਾਨ ਪੜੋ: -
    ਸੋ ਕਿਉ ਮੰਦਾ ਆਖੀਐ ਜਿਤੁ ਜੰਮਹਿ ਰਾਜਾਨ॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 473}
    ਅਰਥ
    ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਦਾ ਕਿਉ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ? ਜਿਸ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਪਵਿਤ੍ਰ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ? (ਰਾਜਾਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਵਿਤ੍ਰ ਅਖਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।)
    ਘਰ ਕੀ ਨਾਰਿ ਤਿਆਗੈ ਅੰਧਾ॥ ਪਰ ਨਾਰੀ ਸਿਉ ਘਾਲੈ ਧੰਧਾ॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 1165}
    ਅਰਥ
    ਆਪਣੀ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਹੋਰ ਇਸਤਰੀਆਂ ਵੱਲ ਝਾਕਣ ਵਾਲਾ ਮਨੁਖ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
    ਉਪਰ ਸਬਦ ਵਿੱਚ ਭਗਤ ਨਾਮਦੇਵ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਮਨੁਖ ਪਰਾਈ ਇਸਤਰੀ ਵੱਲ ਮਾੜੀ ਨਜਰ ਨਾਲ ਦੇਖੇ, ਉਹ ਆਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਮਨੁਖ ਧਰਮੀ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਮਨੂ ਨੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਇਸਤਰੀ ਨੂੰ ਮਰਜੀ, ਕਾਮ ਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਖੁਲ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਕੀ ਮਨੂ ਧਰਮੀ ਕਹਾਉਣ ਦੇ ਲਾਇਕ ਸੀ? ਜੇ ਨਹੀ ਤਾ ਫਿਰ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਲਿਖਾਰੀ ਮਨੂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਕਿਸ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ?
    ਅਧਿਆਇ 2, ਸਲੋਕ 13, 135 à ਦਸ ਸਾਲ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਸੌ ਸਾਲ ਦੇ ਖੱਤਰੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਸਮਝੋ।
    ਅਧਿਆਇ 7, ਸਲੋਕ 61 à ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਦੇ ਭੇਦ ਕਿਸੇ ਸ਼ੂਦਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏਗਾ, ਉਹ ਉਸੇ ਸ਼ੂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਏਗਾ।
    ਅਧਿਆਇ 8, ਸਲੋਕ 22 à ਜਿਸ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨਾਂ ਹੋਣ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਪੀੜਤ ਹੋ ਕੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    ਅਧਿਆਇ 4, ਸਲੋਕ 60 à ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਸ਼ੂਦਰ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਹੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
    ਅਧਿਆਇ 1, ਸਲੋਕ 91 à ਪ੍ਰਮਾਤਾਮਾ ਨੇ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਵਰਗਾਂ (ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਖਤਰੀ ਅਤੇ ਵੈਸ਼) ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।
    ਅਧਿਆਇ 9, ਸਲੋਕ 146 à ਪਤਨੀ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮ ਨੂੰ ਜਾਇਦਾਦ ਰੱਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਹੱਕ ਨਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰਾ ਧੰਨ ਉਸ ਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
    ਉਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਿਖਿਆਂਵਾਂ ਵਿਚੋ ਕੀ ਕੋਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਮਿਲੀ? ਇਹ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਸੰਗਲ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ, ਕੋਈ ਧਰਮ ਨਹੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜੋ ਮਰਜੀ ਪਾਪ ਕਰੇ, ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਸੁਚਾ ਪਰ ਸ਼ੂਦਰ ਮਾੜੇ ਦਾ ਮਾੜਾ? ਗੁਰਬਾਣੀ ਹਰੇਕ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਤ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਮਰਦ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਰਤ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਬੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹੱਕ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਬਣਾਈ ਜਾਤ ਪਾਤ ਨੂੰ ਨਹੀ ਮੰਨਦੀ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਤੀ ਦੇ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋ ਵਧੀਆ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦੇ ਦੇ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾ ਨੂੰ ਪਰਧਾਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਧਰਮ ਕਰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦਾ ਖੰਡਣ ਸਾਫ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਪੜੋ: -
    ਹਮਰੀ ਜਾਤਿ ਪਤਿ ਸਚੁ ਨਾਉ॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 353}
    ਅਰਥ
    ਸਾਡੀ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਸਚੇ ਪ੍ਰਮਾਤਾਮਾ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ।
    ਸਚ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਜਨਮ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਜਾਂ ਛੋਟਾ ਨਹੀ ਹੈ।
    ਤੁਮ ਕਤ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਮ ਕਤ ਸੂਦ॥ ਹਮ ਕਤ ਲੋਹੂ ਤੁਮ ਕਤ ਦੂਧ॥ 3॥ ਕਹੁ ਕਬੀਰ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬੀਚਾਰੈ॥ ਸੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣੁ ਕਹੀਅਤੁ ਹੈ ਹਮਾਰੈ॥ 4॥ 7॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 324}
    ਅਰਥ
    ਤੂੰ ਕਦੋਂ ਦਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ (ਪਵਿਤ੍ਰ) ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸੀ ਕਦੋਂ ਦੇ ਸ਼ੂਦਰ (ਪਾਪੀ, ਅਧਰਮੀ) ਹੋ ਗਏ? ਅਸੀ ਕਦੋਂ ਲਹੂ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਤੂੰ ਦੁਧ ਬਣ ਗਿਆ? । 3. ਕਬੀਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਹੜਾ ਮਨੁਖ ਬ੍ਰਹਮ (ਪ੍ਰਭੂ) ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। 4. 7.
    ਮਨੁਖਤਾ ਨੂੰ ਖੋਰਾ ਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਗੁਰਮਤਿ ਵਿੱਚ ਖੰਡਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਸੁਚੇ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਨੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਮਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਫੁਰਮਾਨ ਹੈ: -
    ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੂਦ ਵੈਸ ਸਭ ਏਕੈ ਨਾਮਿ ਤਰਾਨਥ॥ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਉਪਦੇਸੁ ਕਹਤੁ ਹੈ ਜੋ ਸੁਨੈ ਸੋ ਪਾਰਿ ਪਰਾਨਥ॥ 4॥ 1॥ 10॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 1001}
    ਅਰਥ
    ਚਾਹੇ ਕੋਈ ਖੱਤਰੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਸ਼ੂਦਰ ਜਾਂ ਵੈਸ਼ ਹੋਵੇ ਭਾਵ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁਖ ਹੋਵੇ, ਮਨੁਖ ਸਿਰਫ ਕੇਵਲ ਹਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਹੀ ਇਸ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋ ਤਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜਾ ਮਨੁਖ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਉਪਦੇਸ਼ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮਨੁਖ ਇਸ ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 4. 1. 10.
    ਮਨੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਕਿਸੇ ਸ਼ੂਦਰ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦਊ, ਉਹ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਊ ਪਰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜਾ ਧਰਮ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਲਊ, ਉਹ ਆਪ ਵੀ ਤਰੂ ਅਤੇ ਸਿਖਿਆ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਤਰੂ।
    ਸਭਿ ਜੀਅ ਤੁਮਾਰੇ ਜੀ ਤੂੰ ਜੀਆ ਕਾ ਦਾਤਾਰਾ॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 10}
    ਅਰਥ
    ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਸ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਹੀ ਸਭ ਨੂੰ ਦਾਤਾਂ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
    ਇਹ ਸਬਦ ਜਾਤ-ਪਾਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਸ ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਤ ਪਾਤ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਨਹੀ ਦੇਖਦਾ। ਫਿਰ ਮਨੂ ਸਿਮਰਤੀ ਦਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਉਚਾ ਦਿਖਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਦਿਖਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਧਰਮ ਨਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ।
    ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੂਦ ਵੈਸ ਉਪਦੇਸੁ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਕਉ ਸਾਝਾ॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 747}
    ਅਰਥ
    ਖਤ੍ਰੀ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਸੂਦ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ ਭਾਵ ਸਾਰੇ ਮਨੁਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ।
    ਗੁਰੂ ਮਹਾਰਾਜ ਫੁਰਮਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰਿਆ ਮਨੁਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਇਕੋ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮਨੁਖ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਨਹੀ। ਸ਼ੂਦਰ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀ। ਗੁਰਬਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: -
    ਏਕੈ ਪਾਥਰ ਕੀਜੈ ਭਾਉ॥ ਦੂਜੈ ਪਾਥਰ ਧਰੀਐ ਪਾਉ॥ ਜੇ ਓਹੁ ਦੇਉ ਤ ਓਹੁ ਭੀ ਦੇਵਾ॥ ਕਹਿ ਨਾਮਦੇਉ ਹਮ ਹਰਿ ਕੀ ਸੇਵਾ॥ 4॥ 1॥ {ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਪੰਨਾ 525}
    ਅਰਥ
    ਪੰਡਤ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦੂਜੇ ਪੱਥਰ ਉਪਰ ਪੈਰ ਧਰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਮੂਰਤੀ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜਿਸ ਪੱਥਰ ਉਪਰ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਨਾਮਦੇਵ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈ ਤਾਂ ਉਸ ਕਰਤਾਰ, ਅਕਾਲ ਪੁਰਖੁ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਮਨੁਖ ਦੀ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਦੀ ਨਹੀ। 4. 1.
    ਜਦ ਗੁਰਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਹਰੀ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਫਿਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਗੁਰਮਤਿ ਦੇ ਵਿਰੁਧ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਮਨੂ ਵਰਗੇ ਮਨੁਖਤਾ ਨੂੰ ਭਟਕਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਤਾਂ-ਪਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨੀਚ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁਖ ਨੂੰ ਕਦੀ ਵੀ ਧਰਮੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਨਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਮ ਦਾ ਗ੍ਰੰਥ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਨਹੀ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਵਾਇਆ ਵੀ ਨਹੀ ਕਿਉਕਿ ਇਹ ਗੁਰਮਤਿ ਨੇ ਸਿਧਾਂਤ ਉਪਰ ਖਰਾ ਨਹੀ ਉਤਰਦਾ। ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਲਿਖਣਾ, ਪ੍ਰਚਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਨਾਉਣਾ, ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਅਤੇ ਮਨੂ ਮਿਸਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸੋਚਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਮਨੂਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਨੂਵਾਦ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਗਲਤ ਕਹਿਣ ਜੋਗੇ ਨਹੀ ਰਹਿਣਗੇ। ਸਾਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੋਝੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਤੋ ਬਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਅਖੌਤੀ ਦਸਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਰੁਧ ਅਵਾਜ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜਰੂਰਤ ਹੈ। ਜਾਗੋ ਸਿਖੋ ਜਾਗੋ! ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਲਉ ਅਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰੋ।
     
  2. Loading...


  3. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Gurfateh

    Well brother each and every point of you was told to be proved wrong on the bases of a few things das will repeat here.
    1. There are verses in Shri Dasham Granth Sahib, which denounce the Samritis. Manusamriti is one of the many Samritis by Hindus.
    2. Hindus themselves do not belive in the authenticity of present Manu Samrit. There are 40 versions , all different of this Samriti itself.(Just a note, Yajurveda itself has more then 100 versions).
    3. Likewise in Avtar previous to it Arihnatdev of Jains, it is clearly been told that, he encouraged cutting of hairs. And Hair cutting leads to loose of memory.
    4.In all the versions of Manu Samriti, cutting hairs is a mode of punishment.
    5. Making Samriti work also means restoration of memory by disallowing the cutting of hairs.

    So reason for long reply is that each point it elaborated.

    Coming to challenge, well if das got a chance to visit you, das will be with you and let it be telecast live.Coming to talk on radio. Das had given in mobile phone to you in past, in the case of one post where you talked about you father and his ideology.

    Akal Bless
     
  4. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    1. We can discuss what Dasam Granth rejects and what it accepts at live talk. No point going over 1428 pages online. It is a huge granth.
    2. Why do worry so much about what Hindus believe? Are you saying that mannu simratee isn't written by mannu because Hindus oppose it but Dasam Granth is Guru Gobind Singh Ji's writing even when poets reveal their names? Don't give me long post on how those are attributes of Akaal and Akaal wrote Dasam Granth. I have read your statements before, we can discuss them during live talk.
    3. Did you ever cut your hair? If yes, we can discuss about memory loss at live talk. I am pretty sure Dasam Granth writers cut their hair because they sure had big memory lapses. We can talk about them at live debae.
    4. Cutting hair is part of jain mat, that is their own belief. We have no right to force Gurmat on anyone. If someone wants to follow Gurmat, fine, if someone doesn't, that is person's issue. E.g. If someone wants to those stories in Dasam Granth, it is that person's issue but it is bajjar kurehit to say Guru Gobind Singh Ji wrote them.
    5. I am not sure what you mean by this point and don't care either. Bring your game to live radio talk or live talk in person. There is no need to write articles using specific names and then try to show as biggest scholar of Dasam Granth. Like I said before, bring your game to live debate on radio or in person. It is very easy to copy paste things and make things up online; it is very hard to use flawed logics in live debates.

    Also, I can't find that number you gave me before. Send it to me again or post it here and I will contact the radio station.
     
    • Like Like x 4
    Last edited: Jun 29, 2009
  5. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Gurfateh
    1. OK your radio thing is accepted brother.
    2. Coming to Manu Samriti point unlike the authentic version of Text onto Tenth Master we do not have any authentic version of this text. There is no work of Tenth Master or any of Our Master but of God.
    3. Yes when das was a Hindu since 1976 to 1998. It is better to be a Sikh, Main thing is yourself can text yourself if you want about cutting hairs, Das does not think to do this cardinal sin again.
    4. Say idol worship is faith of Hindus, we do oppose that. As preacher of Sikhism it is OK to oppose Jainism for their Anti Sikh acts.

    See what First Master said !


    ਸਲੋਕੁ ਮਃ
    सलोकु मः १ ॥
    Salok mėhlā 1.
    Shalok, First Mehl:

    ਸਿਰੁ ਖੋਹਾਇ ਪੀਅਹਿ ਮਲਵਾਣੀ ਜੂਠਾ ਮੰਗਿ ਮੰਗਿ ਖਾਹੀ
    सिरु खोहाइ पीअहि मलवाणी जूठा मंगि मंगि खाही ॥
    Sir kẖohā▫e pī▫ah malvāṇī jūṯẖā mang mang kẖāhī.
    They pluck the hair out of their heads, and drink in filthy water; they beg endlessly and eat the garbage which others have thrown away.

    ਫੋਲਿ ਫਦੀਹਤਿ ਮੁਹਿ ਲੈਨਿ ਭੜਾਸਾ ਪਾਣੀ ਦੇਖਿ ਸਗਾਹੀ
    फोलि फदीहति मुहि लैनि भड़ासा पाणी देखि सगाही ॥
    Fol faḏīhaṯ muhi lain bẖaṛāsā pāṇī ḏekẖ sagāhī.
    They spread manure, they suck in rotting smells, and they are afraid of clean water.

    ਭੇਡਾ ਵਾਗੀ ਸਿਰੁ ਖੋਹਾਇਨਿ ਭਰੀਅਨਿ ਹਥ ਸੁਆਹੀ
    भेडा वागी सिरु खोहाइनि भरीअनि हथ सुआही ॥
    Bẖedā vāgī sir kẖohā▫in bẖarī▫an hath su▫āhī.
    Their hands are smeared with ashes, and the hair on their heads is plucked out-they are like sheep!

    ਮਾਊ ਪੀਊ ਕਿਰਤੁ ਗਵਾਇਨਿ ਟਬਰ ਰੋਵਨਿ ਧਾਹੀ
    माऊ पीऊ किरतु गवाइनि टबर रोवनि धाही ॥
    Mā▫ū pī▫ū kiraṯ gavā▫in tabar rovan ḏẖāhī.
    They have renounced the lifestyle of their mothers and fathers, and their families and relatives cry out in distress.

    ਓਨਾ ਪਿੰਡੁ ਪਤਲਿ ਕਿਰਿਆ ਦੀਵਾ ਮੁਏ ਕਿਥਾਊ ਪਾਹੀ
    ओना पिंडु न पतलि किरिआ न दीवा मुए किथाऊ पाही ॥
    Onā pind na paṯal kiri▫ā na ḏīvā mu▫e kithā▫ū pāhī.
    No one offers the rice dishes at their last rites, and no one lights the lamps for them. After their death, where will they be sent?

    ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਦੇਨਿ ਢੋਈ ਬ੍ਰਹਮਣ ਅੰਨੁ ਖਾਹੀ
    अठसठि तीरथ देनि न ढोई ब्रहमण अंनु न खाही ॥
    Aṯẖsaṯẖ ṯirath ḏen na dẖo▫ī barahmaṇ ann na kẖāhī.
    The sixty-eight sacred shrines of pilgrimage give them no place of protection, and no Brahmin will eat their food.

    ਸਦਾ ਕੁਚੀਲ ਰਹਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਮਥੈ ਟਿਕੇ ਨਾਹੀ
    सदा कुचील रहहि दिनु राती मथै टिके नाही ॥
    Saḏā kucẖīl rahėh ḏin rāṯī mathai tike nāhī.
    They remain polluted forever, day and night; they do not apply the ceremonial tilak mark to their foreheads.

    ਝੁੰਡੀ ਪਾਇ ਬਹਨਿ ਨਿਤਿ ਮਰਣੈ ਦੜਿ ਦੀਬਾਣਿ ਜਾਹੀ
    झुंडी पाइ बहनि निति मरणै दड़ि दीबाणि न जाही ॥
    Jẖundī pā▫e bahan niṯ marṇai ḏaṛ ḏībāṇ na jāhī.
    They sit together in silence, as if in mourning; they do not go to the Lord's Court.

    ਲਕੀ ਕਾਸੇ ਹਥੀ ਫੁੰਮਣ ਅਗੋ ਪਿਛੀ ਜਾਹੀ
    लकी कासे हथी फुमण अगो पिछी जाही ॥
    Lakī kāse hathī fummaṇ ago picẖẖī jāhī.
    With their begging bowls hanging from their waists, and their fly-brushes in their hands, they walk along in single file.

    ਨਾ ਓਇ ਜੋਗੀ ਨਾ ਓਇ ਜੰਗਮ ਨਾ ਓਇ ਕਾਜੀ ਮੁੰਲਾ
    ना ओइ जोगी ना ओइ जंगम ना ओइ काजी मुंला ॥
    Nā o▫e jogī nā o▫e jangam nā o▫e kājī muʼnlā.
    They are not Yogis, and they are not Jangams, followers of Shiva. They are not Qazis or Mullahs. (Ang 149)

    ਦਯਿ ਵਿਗੋਏ ਫਿਰਹਿ ਵਿਗੁਤੇ ਫਿਟਾ ਵਤੈ ਗਲਾ
    दयि विगोए फिरहि विगुते फिटा वतै गला ॥
    Ḏa▫yi vigo▫e firėh viguṯe fitā vaṯai galā.
    Ruined by the Merciful Lord, they wander around in disgrace, and their entire troop is contaminated.

    ਜੀਆ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਲੇ ਸੋਈ ਅਵਰੁ ਕੋਈ ਰਖੈ
    जीआ मारि जीवाले सोई अवरु न कोई रखै ॥
    Jī▫ā mār jīvāle so▫ī avar na ko▫ī rakẖai.
    The Lord alone kills and restores to life; no one else can protect anyone from Him.

    ਦਾਨਹੁ ਤੈ ਇਸਨਾਨਹੁ ਵੰਜੇ ਭਸੁ ਪਈ ਸਿਰਿ ਖੁਥੈ
    दानहु तै इसनानहु वंजे भसु पई सिरि खुथै ॥
    Ḏānhu ṯai isnānhu vanje bẖas pa▫ī sir kẖuthai.
    They go without giving alms or any cleansing baths; their shaven heads become covered with dust.

    ਪਾਣੀ ਵਿਚਹੁ ਰਤਨ ਉਪੰਨੇ ਮੇਰੁ ਕੀਆ ਮਾਧਾਣੀ
    पाणी विचहु रतन उपंने मेरु कीआ माधाणी ॥
    Pāṇī vicẖahu raṯan upanne mer kī▫ā māḏẖāṇī.
    The jewel emerged from the water, when the mountain of gold was used to churn it.

    ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਦੇਵੀ ਥਾਪੇ ਪੁਰਬੀ ਲਗੈ ਬਾਣੀ
    अठसठि तीरथ देवी थापे पुरबी लगै बाणी ॥
    Aṯẖsaṯẖ ṯirath ḏevī thāpe purbī lagai baṇī.
    The gods established the sixty-eight sacred shrines of pilgrimage, where the festivals are celebrated and hymns are chanted.

    ਨਾਇ ਨਿਵਾਜਾ ਨਾਤੈ ਪੂਜਾ ਨਾਵਨਿ ਸਦਾ ਸੁਜਾਣੀ
    नाइ निवाजा नातै पूजा नावनि सदा सुजाणी ॥
    Nā▫e nivājā nāṯai pūjā nāvan saḏā sujāṇī.
    After bathing, the Muslims recite their prayers, and after bathing, the Hindus perform their worship services. The wise always take cleansing baths.

    ਮੁਇਆ ਜੀਵਦਿਆ ਗਤਿ ਹੋਵੈ ਜਾਂ ਸਿਰਿ ਪਾਈਐ ਪਾਣੀ
    मुइआ जीवदिआ गति होवै जां सिरि पाईऐ पाणी ॥
    Mu▫i▫ā jīvḏi▫ā gaṯ hovai jāʼn sir pā▫ī▫ai pāṇī.
    At the time of death, and at the time of birth, they are purified, when water is poured on their heads.

    ਨਾਨਕ ਸਿਰਖੁਥੇ ਸੈਤਾਨੀ ਏਨਾ ਗਲ ਭਾਣੀ
    नानक सिरखुथे सैतानी एना गल न भाणी ॥
    Nānak sirkẖuṯe saiṯānī enā gal na bẖāṇī.
    O Nanak, the shaven-headed ones are devils. They are not pleased to hear these words.

    ਵੁਠੈ ਹੋਇਐ ਹੋਇ ਬਿਲਾਵਲੁ ਜੀਆ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਣੀ
    वुठै होइऐ होइ बिलावलु जीआ जुगति समाणी ॥
    vuṯẖai ho▫i▫ai ho▫e bilāval jī▫ā jugaṯ samāṇī.
    When it rains, there is happiness. Water is the key to all life.

    ਵੁਠੈ ਅੰਨੁ ਕਮਾਦੁ ਕਪਾਹਾ ਸਭਸੈ ਪੜਦਾ ਹੋਵੈ
    वुठै अंनु कमादु कपाहा सभसै पड़दा होवै ॥
    vuṯẖai ann kamāḏ kapāhā sabẖsai paṛ▫ḏā hovai.
    When it rains, the corn grows, and the sugar cane, and the cotton, which provides clothing for all.

    ਵੁਠੈ ਘਾਹੁ ਚਰਹਿ ਨਿਤਿ ਸੁਰਹੀ ਸਾ ਧਨ ਦਹੀ ਵਿਲੋਵੈ
    वुठै घाहु चरहि निति सुरही सा धन दही विलोवै ॥
    vuṯẖai gẖāhu cẖarėh niṯ surhī sā ḏẖan ḏahī vilovai.
    When it rains, the cows always have grass to graze upon, and housewives can churn the milk into butter.

    ਤਿਤੁ ਘਿਇ ਹੋਮ ਜਗ ਸਦ ਪੂਜਾ ਪਇਐ ਕਾਰਜੁ ਸੋਹੈ
    तितु घिइ होम जग सद पूजा पइऐ कारजु सोहै ॥
    Ŧiṯ gẖi▫e hom jag saḏ pūjā pa▫i▫ai kāraj sohai.
    With that ghee, sacred feasts and worship services are performed; all these efforts are blessed.

    ਗੁਰੂ ਸਮੁੰਦੁ ਨਦੀ ਸਭਿ ਸਿਖੀ ਨਾਤੈ ਜਿਤੁ ਵਡਿਆਈ
    गुरू समुंदु नदी सभि सिखी नातै जितु वडिआई ॥
    Gurū samunḏ naḏī sabẖ sikẖī nāṯai jiṯ vadi▫ā▫ī.
    The Guru is the ocean, and all His Teachings are the river. Bathing within it, glorious greatness is obtained.

    ਨਾਨਕ ਜੇ ਸਿਰਖੁਥੇ ਨਾਵਨਿ ਨਾਹੀ ਤਾ ਸਤ ਚਟੇ ਸਿਰਿ ਛਾਈ ॥੧॥
    नानक जे सिरखुथे नावनि नाही ता सत चटे सिरि छाई ॥१॥
    Nānak je sirkẖuṯe nāvan nāhī ṯā saṯ cẖate sir cẖẖā▫ī. ||1||
    O Nanak, if the shaven-headed ones do not bathe, then seven handfuls of ashes are upon their heads. ||1|| (Ang 150)

    Bhai as per above reference we are told to stay away from them. And what is wrong if they are told to come to our fold.
    5. Dear brother here we have mobile number of Das <phone number removed. personal information may only be given through PMs.>
    But one thing to be understood. you can call das anytime. But on the deciding of conference, das is going to start about this. And das himself will try to have video conference of it also alongside.

    So give some time to das so that from the Singhs already present in Canada and US, this thing could be done.

    Akal Bless.
     
    • Like Like x 1
    Last edited by a moderator: Jan 5, 2016
  6. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Vijaydeep, I got your # down. I will hand it to the radio host. He will call you. I will also pass your # on to Singh Sabha Canada group so they can also call you. Thanks for giving me the number.

    1. Done.
    2. On one hand you say there is no work from tenth master and say it is work of God and then you say work of tenth master. What is your true belief? Also, Dasam Granth isn't authentic by any means. It was standardized in 1897 from 32 different biirs. It isn't authentic by any means.
    3. Cutting hair is wrong but we have no right to force anyone to adhere to Khalsa rehit. If the person's mind isn't there, there is no need to keep hair to do pakhand.
    4. Hindus of Dasam Granth don't believe in idol worship. You statement that all Hindus believe in idol worship is down the drain. We can oppose Jainism through words but not kill them for what they are. You want to talibanize Sikhi which will never be accepted. You want a Bajrang Dal type group in Sikh kaum which will never be accepted by Gurmat. Gurmat isn't about force, it is about education, learning, understanding and changing. Not you keep hair or you are dead.
     
    • Like Like x 5
  7. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Gurfateh
    1. brother, wait, weather you want to talk of your comrade Sabha ?
    I want you address and phone number also so that, we could video graph the whole thing.
    2. Do we have an authentic Beerh of Shri Guru Granth Sahib Ji ? For non believer's dear brother, we find Tenth Master as human and God two different but for believers all is one. Dear brother further to this there is Beerh complied by Tenth Master himslef. you could see it patshahi10.org. As per Jathedar of of Takaht Patana ji, there is another such in Punjab.
    3. I appreciate you point but where did das tell that we should force them to keep hairs. Real missionary can tell them that to keep hairs is better, They also commit suicide(as an act of faith) and they also pluck thier Hairs. We can preach them that they are loosing a great deal by cutting the hairs.
    4. Someone can say that Hindus of Shri Guru Granth Sahib Ji, do not believe in idolatry then what. Das only told that as Hindus do idol worship, then Sikhs should also tell them not to do so.
    Das can only smile on your accusations. When das tries to make Hindus, Muslims and Christian humane as per Gurmat(Gyani Ji has a letter from Das) . Rogi Ke Bhane Sabh Rogi.

    For Sick all are Sick.

    Well few more points das typed for you sometimes before.
    Gurfateh

    Brother

    Few things and till das does not get you contact address and phone number so that Singhs could be sent there and an arrangement for video conference and video recording is not done, why do not we use this medium and let world also be able to get correct understanding of Shri Guru Granth Sahib Ji, over here.

    Das appreciated your incapability to use forum and has thence agreed to talk to you fact to face, which you whenever you want could radio cast also. But for that, arrangement will be done by das only and not by yourself dear brother.

    So it may take time. Else das can visit you or can arrange your stay in India, in due course of time.

    Further taking in regard cutting hairs.

    The actual thing in Arihantdev Avtar is that with no here no plan comes to memory/brain. As per you logic of modern science you can believe this. Further atheists comrades with left orientation may try to paint Sikhism also like Jainism, where God does not exists. So sympathy for Jains is understandable.

    With same science and logic of mind. A few quotes from Shri Guru Granth Sahib Ji.



    (੬੧੧-੧੧, ਸੋਰਠਿ, )
    ਕਰਿ ਇਸਨਾਨੁ ਸਿਮਰਿ ਪ੍ਰਭੁ ਅਪਨਾ ਮਨ ਤਨ ਭਏ ਅਰੋਗਾ
    kar eisanaan simar prabh apanaa man than bheae arogaa ||
    After taking your cleansing bath, remember your God in meditation, and your mind and body shall be free of disease.
    11 Sorith Guru Arjan Dev
    (Ang 611)


    (੧੩੮੧-੧੯, ਸਲੋਕ, ਸੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ)
    ਫਰੀਦਾ ਬੁਰੇ ਦਾ ਭਲਾ ਕਰਿ ਗੁਸਾ ਮਨਿ ਹਢਾਇ
    fareedhaa burae dhaa bhalaa kar gusaa man n hadtaae ||
    Fareed, answer evil with goodness; do not fill your mind with anger.
    19 Salok Sekh Farid

    (Ang 1381)
    (੧੩੮੨-, ਸਲੋਕ, ਸੇਖ ਫਰੀਦ ਜੀ)
    ਦੇਹੀ ਰੋਗੁ ਲਗਈ ਪਲੈ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਪਾਇ ੭੮
    dhaehee rog n lagee palai sabh kishh paae ||78||
    Your body shall not suffer from any disease, and you shall obtain everything. ||78||
    1 Salok Sekh Farid
    (Ang 1382)

    (੨੭੪-੧੮, ਗਉੜੀ ਸੁਖਮਨੀ, )
    ਸਰਬ ਰੋਗ ਕਾ ਅਉਖਦੁ ਨਾਮੁ
    sarab rog kaa aoukhadh naam ||
    The Naam is the panacea, the remedy to cure all ills.
    18 Gaurhee Sukhmanee Guru Arjan Dev
    (Ang 274)

    So as per three quotation given above. As per your tone of cutting hairs. Is it possible that if Mr Ghugga or Mr Kala Afghan contract AIDS, they can be cured by this way. As per you only whole Shri Guru Granth Sahib Ji are Naam.

    OK if they do not get some one from comrade Sabha of Canada tries this by injecting the syringe which is HIV positive , just to see if it happens.

    As per you he can attain bravery from listening to Dhadi Vars.


    In Dark room is some remembers Shri Guru Granth Sahib, Then can his/her face glow ?


    (-੧੨, ਸਲੋਕੁ, ਜਪੁ, )
    ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ
    jinee naam dhhiaaeiaa geae masakath ghaal ||
    Those who have meditated on the Naam, the Name of the Lord, and departed after having worked by the sweat of their brows
    12 Salok Guru Nanak Dev

    (-੧੨, ਸਲੋਕੁ, ਜਪੁ, )
    ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ
    naanak thae mukh oujalae kaethee shhuttee naal ||1||
    -O Nanak, their faces are radiant in the Court of the Lord, and many are saved along with them! ||1||
    12 Salok Guru Nanak Dev
    (Ang 8)


    (੧੪੬-੧੬, ਵਾਰ-ਮਾਝ, )
    ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਗਏ ਮਸਕਤਿ ਘਾਲਿ
    jinee naam dhhiaaeiaa geae masakath ghaal ||
    Those who have meditated on the Naam, the Name of the Lord, and departed after having worked by the sweat of their brow
    16 Maajh Guru Angad Dev


    (੧੪੬-੧੭, ਵਾਰ-ਮਾਝ, )
    ਨਾਨਕ ਤੇ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਹੋਰ ਕੇਤੀ ਛੁਟੀ ਨਾਲਿ
    naanak thae mukh oujalae hor kaethee shhuttee naal ||2||
    -O Nanak, their faces are radiant in the Court of the Lord, and many others are saved along with them! ||2||
    17 Maajh Guru Angad Dev
    (Ang 146)
    By the was your expert views are also needed regarding the assertion of a missionary at Bhai Veer Singh Sadan. Who said that as there is non Raag nor Mahala written, Some verse without the name of Nanak, so Japu Ji Sahib is not the work of Guru. Ang 1 to Ang 8 of Shri Guru Granth Sahib Ji are interpolated(you also agree for the later part ie Ang 1429 to Ang 1430 as interpolated) . So some one just took it from Ang 146 and put it on Ang 8 with minor change else why do Third Master repeat Gurbani with putting a little change ? Answer please Dear Brother.

    Also the Manu Samrit is compiled by Bhrigu, and there is no Hindu Text which talks as Vishnu taking incarnation of Arihantdev, In Shrimad Bhagvat Mahapurana, after the incarnation of Rishabdev, we are told that in the evil age of Kaliyuga, King Arhat, will use the ways of Rishabhdev to prevent people from the way of righteousness by spreading Jainism. But still nowhere we find Manu overtaking and fighting the Jains as Tenth Guru wrote. This is uniqueness of Sikhism. Hierocracy of people like Amablas and Dalbeer Singh Ji, is that while if something they find matching with Hindus, they say Hindus are trying to covertly convert us , while if They find some thing unique, they prove it false on the basis of Hindu text. Yet we call such self contradictory people as scholars.


    ਜੁਜ ਮਹਿ ਜੋਰਿ ਛਲੀ ਚੰਦ੍ਰਾਵਲਿ ਕਾਨ੍ਹ੍ਹ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਜਾਦਮੁ ਭਇਆ
    जुज महि जोरि छली चंद्रावलि कान्ह क्रिसनु जादमु भइआ
    Juj mėh jor cẖẖalī cẖanḏrāval kānĥ krisan jāḏam bẖa▫i▫ā.
    In the Jujar Veda, Kaan Krishna of the Yaadva tribe seduced Chandraavali by force.

    ਪਾਰਜਾਤੁ ਗੋਪੀ ਲੈ ਆਇਆ ਬਿੰਦ੍ਰਾਬਨ ਮਹਿ ਰੰਗੁ ਕੀਆ
    पारजातु गोपी लै आइआ बिंद्राबन महि रंगु कीआ
    Pārjāṯ gopī lai ā▫i▫ā binḏrāban mėh rang kī▫ā.
    He brought the Elysian Tree for his milk-maid, and revelled in Brindaaban.
    (Ang 470)

    Niether in Yajurveda there Is story of Krishna raping the lady nor we have Parijat being brought in Brndaban, it was brought in dwaraka As per Hindus. But we will believe what Guru says. Hindus are mistaken and Gurus are telling the truth.
     
    • Like Like x 1
  8. spnadmin

    spnadmin 1947-2014 (Archived) SPNer Supporter

    Joined:
    Jun 17, 2004
    Messages:
    14,500
    Likes Received:
    19,177
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    The books arrived yesterday VJ :happy::happy::happy: I am off topic, but want the forum to know that you are a genuine and sincere person. Thanks, and I will have them translated. Sat Nam ji.
     
  9. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Vijaydeep, your above post is off track. That is why I won't talk with you here. Your post has nothing to do with what I am saying and you are failing to understand. Not only that, your post is confusing enough to know the point that you are trying to make. That is why live talk is the best.

    Your above posts show that you fail to understand Gurbani and are just copy pasting quotes to try to prove your point. You have to understand what is sarabroag and you also have to know what it means when Gurbani says faces are radiant. I do see that you don't really have much faith on Guru Granth Sahib Ji because to me, you are questioning Guru Ji by making the above posts. Even Guru Ji gave medicines to people. Gurbani has to be understood properly. You don't understand Guru Granth Sahib Ji and this is the reason why you don't know difference between manmat and Gurmat.

    As for Bindraban Mah Rung Keeaa
    Once again you are copy pasting the quote without any understanding. You are just trying to get me off track to waste my time. I won't do that. You might have free time to waste but I certainly don't.

    Side note, you also have to know what what it means by naam jupnaa. That is another topic in itself and you know very well about it too. So stop diverting attention away from DG and focus on making posts to the point and short.
     
  10. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Gurfateh

    Dear brother,

    Das is sorry for his in capability to reach upto the great intellect as of yours. Forgive him as lowly fool.May Akal Bless You.

    But do not ever feel that das has any enimity towards you. If you are below 32 then if you wish so das can call you younger brother, Even if you do not like this then also consider das as your servant.

    Das will try in future to come to your great level of spiritual understanding. Talking of books etc das is nothing.

    ਕਥਨੈ ਕਹਣਿ ਛੁਟੀਐ ਨਾ ਪੜਿ ਪੁਸਤਕ ਭਾਰ
    कथनै कहणि न छुटीऐ ना पड़ि पुसतक भार ॥
    Kathnai kahaṇ na cẖẖutī▫ai nā paṛ pusṯak bẖār.
    No one is saved by mere talk and speech, nor by reading loads of books.

    ਕਾਇਆ ਸੋਚ ਪਾਈਐ ਬਿਨੁ ਹਰਿ ਭਗਤਿ ਪਿਆਰ
    काइआ सोच न पाईऐ बिनु हरि भगति पिआर ॥
    Kā▫i▫ā socẖ na pā▫ī▫ai bin har bẖagaṯ pi▫ār.
    The body does not obtain purity without loving devotion to the Lord.

    ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਵੀਸਰੈ ਮੇਲੇ ਗੁਰੁ ਕਰਤਾਰ ॥੮॥੯॥
    नानक नामु न वीसरै मेले गुरु करतार ॥८॥९॥
    Nānak nām na vīsrai mele gur karṯār. ||8||9||
    O Nanak, never forget the Naam; the Guru shall unite us with the Creator. ||8||9||
    (Ang 59)

    These translations are not of Das, das only sees the Gurmukhi text, sometimes even corrects them as did for Sarbana, for Arrow and not archer.

    Akal Bless you and all the best for you future. Das is again sorry.
     
    Last edited by a moderator: Jan 5, 2016
  11. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    If you think I am saying that reading books is naam jupnaa. I never said that. Also, aboe Gurbani quote is correct. If we don't forget naam, we unite with God.
     
    • Like Like x 1
  12. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    gurfateh

    Dear Brother,

    Well the thing is love is more important then education. or books.
     
  13. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Without true understanding, there is no true love which is where the issue is. Guru Granth Sahib Ji is complete sampooran Guru. All guidance on how to live is given by Guru Granth Sahib Ji.
     
    • Like Like x 2
  14. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Gurfateh

    There is no Guru other than Akal. Millions of text could be created by Akal in iota of second and million be destroyed. There is no other thing even other than Akal.

    If das has failed again to make you understand then forgive him for his lack of capability to make your great self understand. Gurbar Akal Bless you.
     
  15. The Khalsa Fauj

    The Khalsa Fauj SPNer

    Joined:
    Dec 1, 2006
    Messages:
    315
    Likes Received:
    186
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    God is a human who writes books? God has given us power to write books. Hands, brain, fingers, etc. but God isn't a human who sits with a paper and a pen to write literature. Baba Nanak had sidh ghoast with Sidhs, you say God is in all. Was God debating God? God wasn't sure? You said God is in all. Is there God in stones?

    You said that Sher Singh said Jaswinder Singh doesn't have money so he won't debate him. Why is Sher Singh after money? Looks like money is more important to him and his buddies.

    Based on Vijaydeep's statement, Guru Granth Sahib isn't our Guru and it is just text like Dasam Granth?
     
    • Like Like x 4
  16. Tejwant Singh

    Tejwant Singh Mentor Writer SPNer

    Joined:
    Jun 30, 2004
    Messages:
    5,029
    Likes Received:
    7,152
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Vijaydeep Singh ji,

    Guru Fateh.

    You write:

    Says WHO?

    Tejwant Singh
     
    • Like Like x 2
  17. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Gurfateh

    Are the text not part of the creation ?

    Page 276, Line 19
    ਖਿਨ ਮਹਿ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਨਹਾਰਾ ॥
    खिन महि थापि उथापनहारा ॥
    Kẖin mėh thāp uthāpanhārā.
    In an instant, He creates and destroys.
    Guru Arjan Dev - [SIZE=-1]view Shabad/Paurhi/Salok

    [/SIZE]Page 284, Line 2
    ਹਰਨ ਭਰਨ ਜਾ ਕਾ ਨੇਤ੍ਰ ਫੋਰੁ ॥
    हरन भरन जा का नेत्र फोरु ॥
    Haran bẖaran jā kā neṯar for.
    He destroys and creates in the twinkling of an eye.
    Guru Arjan Dev - [SIZE=-1]view Shabad/Paurhi/Salok
    [/SIZE]Page 387, Line 2
    ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਖਿਨ ਮਹਿ ਕਰਤਾ ॥
    ओपति परलउ खिन महि करता ॥
    Opaṯ parla▫o kẖin mėh karṯā.
    He creates and destroys in an instant.
    Guru Arjan Dev - [SIZE=-1]view Shabad/Paurhi/Salok

    So this deals with creation and destructions.

    Are not text part of this. Das is not putting verse which talks of Akal making texts, which are not like by Sikhs at all.
    [/SIZE][SIZE=-1]
    [/SIZE]
     
    • Like Like x 2
    Last edited by a moderator: Jan 5, 2016
  18. spnadmin

    spnadmin 1947-2014 (Archived) SPNer Supporter

    Joined:
    Jun 17, 2004
    Messages:
    14,500
    Likes Received:
    19,177
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth


    VJ ji -the point made by The Khalsa Fauj runs parallel to the idea that He creates and destroys. Khalsa Fauj is making a point that does not contradict that of the Gurus in Shabads that you posted.

    If we keep it to the first sentence about the nature of God -- book writer or book destroyer or neither, the Question is a question about His nature. Is Akaal more like Your Local Librarian or more like Keeper of the Knowledge of the Universe? That is the magic of Sikhism -- although Akaal has the potential to write books in ?person? -- Akaal never does that because Akaal never incarnates.

    The idea of a very hands-on entrance into the world of writing poetry by Akaal is a return, a regression in fact, to primitive views of God where He dictates and humans take dictation -- as is claimed for many ancient scriptures. Sikhism raises the bar and Akaal's Identity is left to be pure and untouched by the constant fuss budget minds of humanity thanks to our Gurus.
     
    • Like Like x 3
  19. vijaydeep Singh

    vijaydeep Singh SPNer

    Joined:
    Jul 30, 2004
    Messages:
    1,744
    Likes Received:
    87
    Gurfateh

    Dear Sister,

    We find brother TKF Ji are talking about many things like Human, Pens, Books and God's giving us the power.

    Such thing could be good in primitive faiths or one with duality(here it means deeming any thing else then Akal exists at all).

    Creation and destruction are only at one initial level of understanding. We go further when Akal Manifests and takes the manifestations back.

    ਦੀਨ ਦੁਨੀਆ ਤੇਰੀ ਟੇਕ
    दीन दुनीआ तेरी टेक ॥
    Ḏīn ḏunī▫ā ṯerī tek.
    In this world and the next, I have Your Support.

    ਸਭ ਮਹਿ ਰਵਿਆ ਸਾਹਿਬੁ ਏਕ ॥੧॥ ਰਹਾਉ
    सभ महि रविआ साहिबु एक ॥१॥ रहाउ ॥
    Sabẖ mėh ravi▫ā sāhib ek. ||1|| rahā▫o.
    The One Lord, our Lord and Master, is all-pervading. ||1||Pause||
    (Ang 1147)

    So when we reach the state of salvation of being alive, our mind wiht ego is destroyed. Mind of God or universal intellect takes over.

    That was the state of mind of Tenth Master. Unlike sending some angels, it was mind of God, who assumed the poet's work. Is not our God omnipotant? Can do any thing.

    Some quotes more for Singh Tejwant Singh Ji for is question regarding the who said the capability of God to destroy or not. Read last two quote carefully from Sukhmani Sahib and Dakhani Oankar.

    Then coming to deriving the things as we see that by verse onto the First Master we find that why say ill/bad to those from whom kings are born, For women equality. As per Vitandana, we could say that not to talk evil for Kings mother, or we should not say bad to lady but still can do physical violence.
    [FONT=&quot]ਃ [/FONT]
    मः
    Mėhlā 1.
    First Mehl:

    ਕੁਦਰਤਿ ਦਿਸੈ ਕੁਦਰਤਿ ਸੁਣੀਐ ਕੁਦਰਤਿ ਭਉ ਸੁਖ ਸਾਰੁ
    कुदरति दिसै कुदरति सुणीऐ कुदरति भउ सुख सारु
    Kuḏraṯ ḏisai kuḏraṯ suṇī▫ai kuḏraṯ bẖa▫o sukẖ sār.
    By His Power we see, by His Power we hear; by His Power we have fear, and the essence of happiness.

    ਕੁਦਰਤਿ ਪਾਤਾਲੀ ਆਕਾਸੀ ਕੁਦਰਤਿ ਸਰਬ ਆਕਾਰੁ
    कुदरति पाताली आकासी कुदरति सरब आकारु
    Kuḏraṯ pāṯālī ākāsī kuḏraṯ sarab ākār.
    By His Power the nether worlds exist, and the Akaashic ethers; by His Power the entire creation exists.

    ਕੁਦਰਤਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਕਤੇਬਾ ਕੁਦਰਤਿ ਸਰਬ ਵੀਚਾਰੁ
    कुदरति वेद पुराण कतेबा कुदरति सरब वीचारु
    Kuḏraṯ veḏ purāṇ kaṯebā kuḏraṯ sarab vīcẖār.
    By His Power the Vedas and the Puraanas exist, and the Holy Scriptures of the Jewish, Christian and Islamic religions. By His Power all deliberations exist.

    ਕੁਦਰਤਿ ਖਾਣਾ ਪੀਣਾ ਪੈਨ੍ਹ੍ਹਣੁ ਕੁਦਰਤਿ ਸਰਬ ਪਿਆਰੁ
    कुदरति खाणा पीणा पैन्हणु कुदरति सरब पिआरु
    Kuḏraṯ kẖāṇā pīṇā painĥaṇ kuḏraṯ sarab pi▫ār.
    By His Power we eat, drink and dress; by His Power all love exists. -

    ਕੁਦਰਤਿ ਜਾਤੀ ਜਿਨਸੀ ਰੰਗੀ ਕੁਦਰਤਿ ਜੀਅ ਜਹਾਨ
    कुदरति जाती जिनसी रंगी कुदरति जीअ जहान
    Kuḏraṯ jāṯī jinsī rangī kuḏraṯ jī▫a jahān.
    By His Power come the species of all kinds and colors; by His Power the living beings of the world exist.

    ਕੁਦਰਤਿ ਨੇਕੀਆ ਕੁਦਰਤਿ ਬਦੀਆ ਕੁਦਰਤਿ ਮਾਨੁ ਅਭਿਮਾਨੁ
    कुदरति नेकीआ कुदरति बदीआ कुदरति मानु अभिमानु
    Kuḏraṯ nekī▫ā kuḏraṯ baḏī▫ā kuḏraṯ mān abẖimān.
    By His Power virtues exist, and by His Power vices exist. By His Power come honor and dishonor.

    ਕੁਦਰਤਿ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਕੁਦਰਤਿ ਧਰਤੀ ਖਾਕੁ
    कुदरति पउणु पाणी बैसंतरु कुदरति धरती खाकु
    Kuḏraṯ pa▫uṇ pāṇī baisanṯar kuḏraṯ ḏẖarṯī kẖāk.
    By His Power wind, water and fire exist; by His Power earth and dust exist.

    ਸਭ ਤੇਰੀ ਕੁਦਰਤਿ ਤੂੰ ਕਾਦਿਰੁ ਕਰਤਾ ਪਾਕੀ ਨਾਈ ਪਾਕੁ
    सभ तेरी कुदरति तूं कादिरु करता पाकी नाई पाकु
    Sabẖ ṯerī kuḏraṯ ṯūʼn kāḏir karṯā pākī nā▫ī pāk.
    Everything is in Your Power, Lord; You are the all-powerful Creator. Your Name is the Holiest of the Holy.

    ਨਾਨਕ ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਵੇਖੈ ਵਰਤੈ ਤਾਕੋ ਤਾਕੁ ੨॥
    नानक हुकमै अंदरि वेखै वरतै ताको ताकु ॥२॥
    Nānak hukmai anḏar vekẖai varṯai ṯāko ṯāk. ||2||
    O Nanak, through the Command of His Will, He beholds and pervades the creation; He is absolutely unrivalled. ||2||
    (Ang 464)
    Page 432, Line 19
    ਚਚੈ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਜਿਨਿ ਸਾਜੇ ਚਾਰੇ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜੁਗਾ
    चचै चारि वेद जिनि साजे चारे खाणी चारि जुगा
    Cacai cār ve jin sāje cāre kāī cār jugā.
    Chacha: He created the four Vedas, the four sources of creation, and the four ages -
    Guru Nanak Dev - view Shabad/Paurhi/Salok
    Page 839, Line 8
    ਚਉਥਿ ਉਪਾਏ ਚਾਰੇ ਬੇਦਾ
    चउथि उपाए चारे बेदा
    Ca▫uth upā▫e cāre beā.
    The Fourth Day: He created the four Vedas,
    Guru Nanak Dev - view Shabad/Paurhi/SalokPage 929, Line 18
    ਓਅੰਕਾਰਿ ਬੇਦ ਨਿਰਮਏ
    ओअंकारि बेद निरमए
    O▫ankār be nirma▫e.
    Ongkaar created the Vedas.
    Guru Nanak Dev - view Shabad/Paurhi/Salok
    Page 261, Line 12
    ਅਖਰ ਕਰਿ ਕਰਿ ਬੇਦ ਬੀਚਾਰੇ
    अखर करि करि बेद बीचारे
    Akar kar kar be bīcāre.
    Created from the Word, the Vedas are contemplated.
    Guru Arjan Dev - view Shabad/Paurhi/Salok
    Page 839, Line 8
    ਅਸਟ ਦਸਾ ਖਟੁ ਤੀਨਿ ਉਪਾਏ
    असट दसा खटु तीनि उपाए
    Asat asā kat īn upā▫e.
    He created the eighteen Puraanas, the six Shaastras and the three qualities.
    Guru Nanak Dev - view Shabad/Paurhi/Salok
    ਏਹੁ ਆਕਾਰੁ ਤੇਰਾ ਹੈ ਧਾਰਾ
    एहु आकारु तेरा है धारा
    Ėhu ākār ṯerā hai ḏẖārā.
    This Creation was established by You.

    ਖਿਨ ਮਹਿ ਬਿਨਸੈ ਕਰਤ ਲਾਗੈ ਬਾਰਾ ੨॥
    खिन महि बिनसै करत लागै बारा ॥२॥
    Kẖin mėh binsai karaṯ na lāgai bārā. ||2||
    In an instant You destroy it, and You create it again without a moment's delay. ||2||(Ang 1128)

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਰਾਜਸ ਤਾਮਸ ਸਾਤਕ
    कई कोटि राजस तामस सातक
    Ka▫ī kot rājas ṯāmas sāṯak.
    Many millions abide in heated activity, slothful darkness and peaceful light.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਬੇਦ ਪੁਰਾਨ ਸਿਮ੍ਰਿਤਿ ਅਰੁ ਸਾਸਤ
    कई कोटि बेद पुरान सिम्रिति अरु सासत
    Ka▫ī kot beḏ purān simriṯ ar sāsaṯ.
    Many millions are the Vedas, Puraanas, Simritees and Shaastras.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਏ ਰਤਨ ਸਮੁਦ
    कई कोटि कीए रतन समुद
    Ka▫ī kot kī▫e raṯan samuḏ.
    Many millions are the pearls of the oceans.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਰ ਜੰਤ
    कई कोटि नाना प्रकार जंत
    Ka▫ī kot nānā parkār janṯ.
    Many millions are the beings of so many descriptions.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਏ ਚਿਰ ਜੀਵੇ
    कई कोटि कीए चिर जीवे
    Ka▫ī kot kī▫e cẖir jīve.
    Many millions are made long-lived.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਗਿਰੀ ਮੇਰ ਸੁਵਰਨ ਥੀਵੇ
    कई कोटि गिरी मेर सुवरन थीवे
    Ka▫ī kot girī mer suvran thīve.
    Many millions of hills and mountains have been made of gold.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਜਖ੍ਯ੍ਯ ਕਿੰਨਰ ਪਿਸਾਚ
    कई कोटि जख्य किंनर पिसाच
    Ka▫ī kot jakẖ▫y kinnar pisācẖ.
    Many millions are the Yakhshas - the servants of the god of wealth, the Kinnars - the gods of celestial music, and the evil spirits of the Pisaach.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਭੂਤ ਪ੍ਰੇਤ ਸੂਕਰ ਮ੍ਰਿਗਾਚ
    कई कोटि भूत प्रेत सूकर म्रिगाच
    Ka▫ī kot bẖūṯ pareṯ sūkar marigācẖ.
    Many millions are the evil nature-spirits, ghosts, pigs and tigers.

    ਸਭ ਤੇ ਨੇਰੈ ਸਭਹੂ ਤੇ ਦੂਰਿ
    सभ ते नेरै सभहू ते दूरि
    Sabẖ ṯe nerai sabẖhū ṯe ḏūr.
    He is near to all, and yet far from all;

    ਨਾਨਕ ਆਪਿ ਅਲਿਪਤੁ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ੪॥
    नानक आपि अलिपतु रहिआ भरपूरि ॥४॥
    Nānak āp alipaṯ rahi▫ā bẖarpūr. ||4||
    O Nanak, He Himself remains distinct, while yet pervading all. ||4||

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਪਾਤਾਲ ਕੇ ਵਾਸੀ
    कई कोटि पाताल के वासी
    Ka▫ī kot pāṯāl ke vāsī.
    Many millions inhabit the nether regions.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਨਿਵਾਸੀ
    कई कोटि नरक सुरग निवासी
    Ka▫ī kot narak surag nivāsī.
    Many millions dwell in heaven and hell.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਜਨਮਹਿ ਜੀਵਹਿ ਮਰਹਿ
    कई कोटि जनमहि जीवहि मरहि
    Ka▫ī kot janmėh jīvėh marėh.
    Many millions are born, live and die.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਬਹੁ ਜੋਨੀ ਫਿਰਹਿ
    कई कोटि बहु जोनी फिरहि
    Ka▫ī kot baho jonī firėh.
    Many millions are reincarnated, over and over again.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਬੈਠਤ ਹੀ ਖਾਹਿ
    कई कोटि बैठत ही खाहि
    Ka▫ī kot baiṯẖaṯ hī kẖāhi.
    Many millions eat while sitting at ease.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਘਾਲਹਿ ਥਕਿ ਪਾਹਿ
    कई कोटि घालहि थकि पाहि
    Ka▫ī kot gẖālėh thak pāhi.
    Many millions are exhausted by their labors.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਏ ਧਨਵੰਤ
    कई कोटि कीए धनवंत
    Ka▫ī kot kī▫e ḏẖanvanṯ.
    Many millions are created wealthy.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਮਾਇਆ ਮਹਿ ਚਿੰਤ
    कई कोटि माइआ महि चिंत
    Ka▫ī kot mā▫i▫ā mėh cẖinṯ.
    Many millions are anxiously involved in Maya.

    ਜਹ ਜਹ ਭਾਣਾ ਤਹ ਤਹ ਰਾਖੇ
    जह जह भाणा तह तह राखे
    Jah jah bẖāṇā ṯah ṯah rākẖe.
    Wherever He wills, there He keeps us.

    ਨਾਨਕ ਸਭੁ ਕਿਛੁ ਪ੍ਰਭ ਕੈ ਹਾਥੇ ੫॥
    नानक सभु किछु प्रभ कै हाथे ॥५॥
    Nānak sabẖ kicẖẖ parabẖ kai hāthe. ||5||
    O Nanak, everything is in the Hands of God. ||5||

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਭਏ ਬੈਰਾਗੀ
    कई कोटि भए बैरागी
    Ka▫ī kot bẖa▫e bairāgī.
    Many millions become Bairaagees, who renounce the world.

    ਰਾਮ ਨਾਮ ਸੰਗਿ ਤਿਨਿ ਲਿਵ ਲਾਗੀ
    राम नाम संगि तिनि लिव लागी
    Rām nām sang ṯin liv lāgī.
    They have attached themselves to the Lord's Name.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਪ੍ਰਭ ਕਉ ਖੋਜੰਤੇ
    कई कोटि प्रभ कउ खोजंते
    Ka▫ī kot parabẖ ka▫o kẖojanṯe.
    Many millions are searching for God.

    ਆਤਮ ਮਹਿ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਲਹੰਤੇ
    आतम महि पारब्रहमु लहंते
    Āṯam mėh pārbarahm lahanṯe.
    Within their souls, they find the Supreme Lord God.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਦਰਸਨ ਪ੍ਰਭ ਪਿਆਸ
    कई कोटि दरसन प्रभ पिआस
    Ka▫ī kot ḏarsan parabẖ pi▫ās.
    Many millions thirst for the Blessing of God's Darshan.

    ਤਿਨ ਕਉ ਮਿਲਿਓ ਪ੍ਰਭੁ ਅਬਿਨਾਸ
    तिन कउ मिलिओ प्रभु अबिनास
    Ŧin ka▫o mili▫o parabẖ abinās.
    They meet with God, the Eternal.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਮਾਗਹਿ ਸਤਸੰਗੁ
    कई कोटि मागहि सतसंगु
    Ka▫ī kot māgėh saṯsang.
    Many millions pray for the Society of the Saints.

    ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਤਿਨ ਲਾਗਾ ਰੰਗੁ
    पारब्रहम तिन लागा रंगु
    Pārbarahm ṯin lāgā rang.
    They are imbued with the Love of the Supreme Lord God.

    ਜਿਨ ਕਉ ਹੋਏ ਆਪਿ ਸੁਪ੍ਰਸੰਨ
    जिन कउ होए आपि सुप्रसंन
    Jin ka▫o ho▫e āp suparsan.
    Those with whom He Himself is pleased,

    ਨਾਨਕ ਤੇ ਜਨ ਸਦਾ ਧਨਿ ਧੰਨਿ ੬॥
    नानक ते जन सदा धनि धंनि ॥६॥
    Nānak ṯe jan saḏā ḏẖan ḏẖan. ||6||
    O Nanak, are blessed, forever blessed. ||6||

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਖਾਣੀ ਅਰੁ ਖੰਡ
    कई कोटि खाणी अरु खंड
    Ka▫ī kot kẖāṇī ar kẖand.
    Many millions are the fields of creation and the galaxies.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਅਕਾਸ ਬ੍ਰਹਮੰਡ
    कई कोटि अकास ब्रहमंड
    Ka▫ī kot akās barahmand.
    Many millions are the etheric skies and the solar systems.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਹੋਏ ਅਵਤਾਰ
    कई कोटि होए अवतार
    Ka▫ī kot ho▫e avṯār.
    Many millions are the divine incarnations.

    ਕਈ ਜੁਗਤਿ ਕੀਨੋ ਬਿਸਥਾਰ
    कई जुगति कीनो बिसथार
    Ka▫ī jugaṯ kīno bisthār.
    In so many ways, He has unfolded Himself.

    ਕਈ ਬਾਰ ਪਸਰਿਓ ਪਾਸਾਰ
    कई बार पसरिओ पासार
    Ka▫ī bār pasri▫o pāsār.
    So many times, He has expanded His expansion.

    ਸਦਾ ਸਦਾ ਇਕੁ ਏਕੰਕਾਰ
    सदा सदा इकु एकंकार
    Saḏā saḏā ik ekankār.
    Forever and ever, He is the One, the One Universal Creator.

    ਕਈ ਕੋਟਿ ਕੀਨੇ ਬਹੁ ਭਾਤਿ
    कई कोटि कीने बहु भाति
    Ka▫ī kot kīne baho bẖāṯ.
    Many millions are created in various forms.

    ਪ੍ਰਭ ਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਭ ਮਾਹਿ ਸਮਾਤਿ
    प्रभ ते होए प्रभ माहि समाति
    Parabẖ ṯe ho▫e parabẖ māhi samāṯ.
    From God they emanate, and into God they merge once again.

    ਤਾ ਕਾ ਅੰਤੁ ਜਾਨੈ ਕੋਇ
    ता का अंतु जानै कोइ
    Ŧā kā anṯ na jānai ko▫e.
    His limits are not known to anyone.

    ਆਪੇ ਆਪਿ ਨਾਨਕ ਪ੍ਰਭੁ ਸੋਇ ੭॥
    आपे आपि नानक प्रभु सोइ ॥७॥
    Āpe āp Nānak parabẖ so▫e. ||7||
    Of Himself, and by Himself, O Nanak, God exists. ||7||
    (Ang 276)

    ਅਸਟਪਦੀ
    असटपदी
    Asatpaḏī.
    Ashtapadee:

    ਕਰਨ ਕਰਾਵਨ ਕਰਨੈ ਜੋਗੁ
    करन करावन करनै जोगु
    Karan karāvan karnai jog.
    The Doer, the Cause of causes, is potent to do anything.

    ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋਈ ਹੋਗੁ
    जो तिसु भावै सोई होगु
    Jo ṯis bẖāvai so▫ī hog.
    That which pleases Him, comes to pass.

    ਖਿਨ ਮਹਿ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਨਹਾਰਾ
    खिन महि थापि उथापनहारा
    Kẖin mėh thāp uthāpanhārā.
    In an instant, He creates and destroys
    (Ang 276)
    (this one is very important)

    ਰਾਮਕਲੀ ਮਹਲਾ ਦਖਣੀ ਓਅੰਕਾਰੁ
    रामकली महला दखणी ओअंकारु
    Rāmkalī mėhlā 1 ḏakẖ▫ṇī o▫ankār
    Raamkalee, First Mehl, Dakhanee, Ongkaar:

    ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ
    सतिगुर प्रसादि
    Ik▫oaʼnkār saṯgur parsāḏ.
    One Universal Creator God. By The Grace Of The True Guru:

    ਓਅੰਕਾਰਿ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉਤਪਤਿ
    ओअंकारि ब्रहमा उतपति
    O▫ankār barahmā uṯpaṯ.
    From Ongkaar, the One Universal Creator God, Brahma was created.

    ਓਅੰਕਾਰੁ ਕੀਆ ਜਿਨਿ ਚਿਤਿ
    ओअंकारु कीआ जिनि चिति
    O▫ankār kī▫ā jin cẖiṯ.
    He kept Ongkaar in his consciousness.

    ਓਅੰਕਾਰਿ ਸੈਲ ਜੁਗ ਭਏ
    ओअंकारि सैल जुग भए
    O▫ankār sail jug bẖa▫e.
    From Ongkaar, the mountains and the ages were created.

    ਓਅੰਕਾਰਿ ਬੇਦ ਨਿਰਮਏ
    ओअंकारि बेद निरमए
    O▫ankār beḏ nirma▫e.
    Ongkaar created the Vedas.
    (Ang 929)
    ਓਅੰਕਾਰਿ ਸਬਦਿ ਉਧਰੇ
    ओअंकारि सबदि उधरे
    O▫ankār sabaḏ uḏẖre.
    Ongkaar saves the world through the Shabad.

    ਓਅੰਕਾਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਰੇ
    ओअंकारि गुरमुखि तरे
    O▫ankār gurmukẖ ṯare.
    Ongkaar saves the Gurmukhs.

    ਓਨਮ ਅਖਰ ਸੁਣਹੁ ਬੀਚਾਰੁ
    ओनम अखर सुणहु बीचारु
    Onam akẖar suṇhu bīcẖār.
    Listen to the Message of the Universal, Imperishable Creator Lord.

    ਓਨਮ ਅਖਰੁ ਤ੍ਰਿਭਵਣ ਸਾਰੁ ੧॥
    ओनम अखरु त्रिभवण सारु ॥१॥
    Onam akẖar ṯaribẖavaṇ sār. ||1||
    The Universal, Imperishable Creator Lord is the essence of the three worlds. ||1||
    (Ang 930)

    Here as we see that Oankar is to do with creation but what after and before it ?


    ਦਇਆ ਦਾਨੁ ਦਇਆਲੁ ਤੂ ਕਰਿ ਕਰਿ ਦੇਖਣਹਾਰੁ
    दइआ दानु दइआलु तू करि करि देखणहारु
    Ḏa▫i▫ā ḏān ḏa▫i▫āl ṯū kar kar ḏekẖaṇhār.
    O Merciful Lord, You are the embodiment of mercy; creating the Creation, You behold it.

    ਦਇਆ ਕਰਹਿ ਪ੍ਰਭ ਮੇਲਿ ਲੈਹਿ ਖਿਨ ਮਹਿ ਢਾਹਿ ਉਸਾਰਿ
    दइआ करहि प्रभ मेलि लैहि खिन महि ढाहि उसारि
    Ḏa▫i▫ā karahi parabẖ mel laihi kẖin mėh dẖāhi usār.
    Please shower Your Mercy upon me, O God, and unite me with Yourself. In an instant, You destroy and rebuild.

    ਦਾਨਾ ਤੂ ਬੀਨਾ ਤੁਹੀ ਦਾਨਾ ਕੈ ਸਿਰਿ ਦਾਨੁ
    दाना तू बीना तुही दाना कै सिरि दानु
    Ḏānā ṯū bīnā ṯuhī ḏānā kai sir ḏān.
    You are all-wise and all-seeing; You are the Greatest Giver of all givers.

    ਦਾਲਦ ਭੰਜਨ ਦੁਖ ਦਲਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ੩੫॥
    दालद भंजन दुख दलण गुरमुखि गिआनु धिआनु ॥३५॥
    Ḏālaḏ bẖanjan ḏukẖ ḏalaṇ gurmukẖ gi▫ān ḏẖi▫ān. ||35||
    He is the Eradicator of poverty, and the Destroyer of pain; the Gurmukh realizes spiritual wisdom and meditation. ||35||
    (Ang 934)

    See the second line, same Dakhani Oankar continues.


    Lastly das tenders an apology to all if by any mean something had been said wrong by him.Akal Bless.
     
    Last edited by a moderator: Jan 5, 2016
  20. spnadmin

    spnadmin 1947-2014 (Archived) SPNer Supporter

    Joined:
    Jun 17, 2004
    Messages:
    14,500
    Likes Received:
    19,177
    Re: Mannu Simratee in Dasam Granth

    Vijaydeep ji

    Sat Nam. Please help me by explaining the meanings of the word "emanate" and "manifest" -- if I knew how you define them in your own words and thoughts my concerns might be abated.
     
  21. BhagatSingh

    BhagatSingh SPNer sikhiart.com

    Joined:
    Apr 25, 2006
    Messages:
    2,921
    Likes Received:
    1,643
    Vijaydeep Singh ji,
    In an intellectual discourse bringing God into the discussion will lead to a dead end.
    God might have written those books but this is not going to lead us to the conclusion.
    Speaking of God writing books, doesn't he also write books that have the XXX nature. Do you study those books on par with DG or SGGS??
     
    • Like Like x 2

Share This Page

  1. This site uses cookies to help personalise content, tailor your experience and to keep you logged in if you register.
    By continuing to use this site, you are consenting to our use of cookies.
    Dismiss Notice