Welcome to SPN

Register and Join the most happening forum of Sikh community & intellectuals from around the world.

Sign Up Now!

Controversial The Falsehood Of Damdami Taksal-Translated

Discussion in 'Hard Talk' started by Chaan Pardesi, Nov 10, 2012.

  1. Chaan Pardesi

    Chaan Pardesi
    Expand Collapse
    Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Oct 5, 2008
    Messages:
    428
    Likes Received:
    767
    Sikh Historian, Dr Harjinder Singh Dilgeer on the origins of 'Damdami
    Taksaal"

    ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੀ ਅਸਲ ਤਵਾਰੀਖ਼
    (ਡਾ: ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦਿਲਗੀਰ)
    Translated by Gurcharan Singh Kulim



    ਚੌਕ ਮਹਿਤਾ ਡੇਰਾ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ-The History of Chowk Mehta


    The current Chowk Mehta incumbents claim to be the "Damdami Taksaal" body set up in the times of Guru Gobind Singh Ji to formulate education of Gurbani. The Chowk Mehta dera was created by Giani Kartar Singh [born1932, s/o Chanda Singh, resident of Purana Bhoora, Kohana] He was the follower of Giani Gurbachan Singh [born 1902, s/o Roor Singh, resident of VIllage Akhara, District Ludhiana]. Gurbachan was himself the follower of GIani Sunder Singh [born 1833, s/o Khazaan Singh, resident of village Bhinder Kalan, District Ferozepore], and thus he was also known as Bhindrawala Giani Sunder Singh was an ordinary farmer and parcharak, who had no connections with any dera or alleged claimant of any taksaal. Sometimes, he would visit a Giani Bishen Singh Murala. Over a period of time a small dera emerged in his home in Bhindrawal Village.

    Giani Gurbachan Singh was Giani Sunder Singh's follower [chela] About 4-5 years after getting married in 1920 Gurbachan Singh came to reside in the dera of Sunder Singh at Bhindra kalan. Sunder Singh aged 47 passed away on 15th of February, 1930, and Gurbachan Singh took over the control of the Bhindra kalan dera. Until 1939, there was no such entity as Bhindran Jatha either There was only the dera. However, Giani Gurbachan Singh changed its the name to Jatha Bhindra'n and started traveling around making parchar rounds. When Gurbachan Singh passed away on 28th June 1968, in-fighting broke out in the dera over the issues of a successor. Gurbachan Singh's family did not wish Giani Kartar Singh from Bhura, Kohana [who was a patwari-land registration officer] to be the successor, as he hailed from the Majha part of the Punjab. [Hardip Singh Dibdiba has done in depth research on this issue after his book Saka Neela Tara].

    Gurbachan Singh's family wished to retain the gaddi [seat] within their own region in the Malwa, thus they appointed a local man Mohan Singh as the chief of that dera. Meanwhile Giani Kartar Singh bought some land in Chowk Mehta, sat up his own dera and named it jatha Bhindra- Mehta. He passed away in an accident on the 21st of August 1977. However shortly, before his death he had started referring to his jatha erroneously as "Damdami taksaal."

    The successor to Giani Kartar Singh Baba Jarnail Singh, [s/o Joginder Singh, resident of village Rode] was martyred on the 6th of June 1984. After him a Baba Thakur Singh took over this dera. For twenty years he lied [often in the presence of Guru Granth Sahib] and led the jatha in denial that Jarnail Singh had not died in the army action, and is alive!. After Thakur Singh died on 4th of December,2004 Harnam Singh Dhuma has taken over this dera.

    ਅਖੌਤੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦਾ ਸੱਚ [The real history of this impersonated Damdami Taksaal]

    The current followers of this jatha claim their heritage being direct from Damdami Taksaal and used many names from the past to justify their history and existence. However, the irony is none of their founders ever used the word "taksaal" to address their own dera. According the "old" books put forward by this jatha their founding forefathers history goes back prior to Gurbachan Singh, as Giani Sunder Singh, Bishan Singh, Murala Harnam Singh Bedi, Giani Bhagwan Singh, Giani Daya Singh,Giani Sant Singh, Giani Gurdas Singh, Giani Surat Singh, Baba Gurbaksh Singh, Baba Deep Singh and finally Bhai Mani Singh!

    From among them, Baba Gurbaksh Singh was the head of Shaeeida'n misl, and he was martyred fighting in the Darbar Sahib on the 1st of December, 1764 fighting against the attacks by Ahmed Shah Durani and Nasir Khan Baloch. He has no association with Damdami Taksaal, but they have dragged his name and associated themselves with him, or him with themselves! After Gurbaksh Singh ji, they pulled out a Surat Singh, and made him the chella of Gurbaksh Singh! Surat Singh was a Nirmala, from village Cheniut Jhang District, born of a Ram Chand and he had been educated by the pandits in Benares This impostor jatha claims that Surat Singh was a chella [follower] of Bhai Mani Singh and Bhai Gurbaksh Singh, which is nothing more than a pure white lie and falsehood.

    Bhai Mani Singh attained martyrdom on the 24th of June, 1734 while Baba Gurbaksh Singh was martyred on the 1st of December 1764. This Surat Singh was not even born then! Surat Singh was a Nirmala Pujari. Around 1780 he began living in one of the bungas in Amritsar. The so called writings of "Bhagat Ratnawali" that are often attached to Bhai Mani Singh were actually written by this Nirmala Surat Singh. Sometimes this is also referred to as the Sikhs Bhagatmala! Another called Premala was also written by him!

    After this, Surat Singh, Gurdas Singh [1773-1790] and his brother Giani Sant Singh [1778-1832] are alleged to be the heads of this so-called Jatha Bhindra-Mehta according to the members/history of the jatha!. Gurdas Singh was the elder son and Sant Singh was the younger son of Surat Singh! Sant Singh was a committed Nirmala and a proper Hindu, as on the main entrance to his house, one see the statues of Hindu gods and Ganesh well displayed!

    After Sant Singh Nirmala, the jatha alleges that Daya Singh was their head! While historical records state that the descendent of Giani Sant Singh was his son Gurmukh Singh Gurmukh Singh had supported the Sandhawalia Sardars, thus towards the end of 1843, the Dogra Minister, Hira Singh had him assassinated.

    The Gurbilas Pathshahi written in between 1835-1840 [that is famed as the works of poet Sohan] was written by this Gurmukh Singh [who at that time was the head [pujari] of the Akal Takhat and his friend Darbara Singh [head/pujari of the Darbar Sahib].

    So it is very clear, that up to that point the Banarsee Nirmalas [Surat Singh, Sant Singh, Gurmukh Singh] were dominant upon the Akal Takhat and Darbar Sahib and Sikh issues.

    Gurmukh Singh's son Pardaman Singh [died 20th November, 1877] too was a pujari.

    After Giani Sant Singh, a Daya Singh took over. His son was implicated in a murder case, and hung. After this, they [the jatha] then trace their history and link it to Bhagwan Singh [of the Majhitha Bunga], Harnam Singh Bedi, from Dera Baba Joga Singh] and to Bishan Singh Murala [1852 -1905]. Strangly, none of these four have any connection with Bhindra-Mehta Jatha as the reality is there did not exist any jatha at all.

    The truth is that Giani Sunder Singh Bhindran did some sewa in Bishan Singh Bedi's dera. When Bishan Singh passed away in 1907, he had appointed Prem Singh Murala as his successor, who remained at this dera all his life until his death in 1950.

    It is thus obvious that prior to 1977, the words "Damdami Taksaal" never even existed. So how has this come into being now? It has been explained above. There were two jathas, Jatha Bhindra'n- Mehta [Giani Kartar Singh] and Jatha Bhindra'n [Giani Mohan Singh]. Both were existing separately, and very much divided upon the geographical divisions of Majha and Malwa.

    Giani Mohan Singh was happy with the patronage he received. However, Giani Kartar Singh was ambitiously looking and wanted to extend his patronage and sphere of influence, and also raise his self prominence! To achieve this he thought out that if he associated with Baba Deep Singh, it would give him the importance he was seeking, thus also began calling his group Damdami Taksaal. Prior to this he had attempted to use the name of Bhai Mani Singh Shahid, without much success. It was easy to associate it with Baba Deep Singh Ji as Baba Deep Singh was from village Pahuwind, which was in the Majha region. Shortly after this, he associated it directly to Damdami Taksal and Guru Gobind Singh Ji and claimed his group was a direct descendent from the Damdami Taksaal as it is now being claimed and alleged.

    An interesting observation is that none of these have have addressed themselves as "sant" The old references address them as "Giani." However,the word sant became associated from and with Kartar Singh and Baba Jarnail Singh!


    ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡੇਰਿਆਂ ਵਿਚ ਉਦਾਸੀ-ਨਿਰਮਲਾ ਹਿੰਦੂ ਕਰਮ ਕਾਂਡ ਕਿਉਂ ਹੈ? [Why do their deras have Udasi- Nirmala hindu practices?]

    Giani Gurbachan Singh Bhinder was educated in Udassi and Nirmala deras, thus thoroughly bred with brahmin influences. He was the real founder of this jatha and also one who has framed its maryada-ritual practices. He was well versed in Ramayan, Maha Bharat Yog Vashshisht [yoga] and Vedas He had learnt the Guru Granth Sahib through the Faridkoti Tikka- which was the Nirmal Tika. Thus he was very influenced by brahminism and Hindu karamkaands, and practiced such rituals. He also claimed that Guru Nanak's birth took place on the orders of Vishnu! [All these claims can be seen in his book, which his jatha uses now to disseminate information to the sangats without any reservations. All this is on their books and websites and written in his book "Khalsa Jivan."

    This is the reason this jatha does not accept the Akal Takhat Maryada and tries to impose its own versions of maryada which is liberally Hindu and full of nonsensical practices and rituals. It is totally a maryada that befits the mandirs and not gurduaras. To understand this issues of maryada and falsehood preached by this jatha, one must read the book,"Khalsa Jivan" by Gurbachan Singh.

    Harnam Singh Dhuma became the head of this dera on 2nd January, 2005 and he has now converted this dera totally to brahminii practice by increasing the rituals, making it worse than it was before. Even though there is Guru Granth Sahib Prakash, the practices are totally benarsi Hindu brahminism

    One of their founders that they claim, Sant Singh Giani was clearly a Hindu Nirmala. His house had statues of Hindu gods and this can be seen to this day.

    ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਸਰੂਪ ਕਿਸ ਦਮਦਮਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਚ ਤਿਆਰ ਹੋਇਆ?
    [At which Damadama Sahib was the original saroop of Guru Granth sahib completed?]

    Guru Gobind Singh Ji commenced getting the saroop of Guru Granth sahib rewritten in 1678. Dhir Mal had the original Aadh Granth. Dhir Mal passed away on 16th November, 1677, in Aurangzebs prison. His eldest son Ram Chand was executed on 24th of July 1678 by Aurangzeb in Chandni Chowk. His younger brother Bhaar Mal took over the Dhir Mallia linage. On 9th August 1678, the final funeral rites of Ram Chand took place at Baba Bakala. Guru Ji sent Bhai Mani Singh to Baba Bakala. After the funeral rites, Bhai Mani asked Bhaar Mal that Guru Gobind Singh Ji wished to prepare a new swaroop, and thus allow the Aadh Bir swaroop with him [Bhar Mal] to be lent. Bhar Mal indirectly refused to send the Bir to Chak Nanaki, saying that he now wishes to leave Baba Bakala and settlle in Kartarpur [Jalandhar] and that someone could be sent there and copies made there.

    [This original bir was destroyed in a fire in the attacks by Durani in 1757 There are now some copies of unascertained/unconfirmed bani birs in their possession now.]

    Bhai Mani Singh, acting on the command of Guru Gobind Singh Ji, rewrote the Guru Granth Sahib, in Damdama Sahib, added Guru Tegh Bahadur's Bani, and gave the stamp of Damdamawali Bir [Damdama Origins]. The name of Talwandi Sabo became associated with Guru Granth Sahib, because Baba Deep Singh made four further copies of this Damdami Bir at Talwandi Sabo. The references to Damdama sahib near Anandpur Sahib can be found in the following :

    1. Swaroop Singh Kaushish---Guru Ki'an sakhia'n

    2. Sewa Singh -- Shaeed Bilas

    3. Koer Singh--Patshahi 10vi

    [ਸਤਰਨ ਸੈ ਸ਼ਿਵ ਨੈਣ ਭਨ,
    ਪੁਨ ਅਗਨੀ ਪਰਮਾਣੁ-
    ਆਦਿ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਮਦਮਾ,
    ਰਾਜ ਧਰਾ ਗੁਰ ਜਾਣ।]

    4. Sukha Singh --Gurbilas Patshahi 10vi

    [ਆਦ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦਮਦਮਾ,
    ਜਾਨਤ ਸਗਲ ਜਹਾਨ
    ਜੋ ਏਹ ਕਾਰ ਸੋ ਪੂਜ ਹੈ ਪੈ ਹੈ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ।]] [ [The Guru Granth sahib was completed, the lord of the universe, so be blessed these works, thanks to the lord]

    ਬਾਬਾ ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਦਮਦਮੀ ਟਕਸਾਲ
    [Baba Deep and the Imposter Damdami Taksaal]


    In 1748, when the Sikhs were divided into 11 Misls [confederacies], there was also one named Shaheeda'n misl. The first Head -Jathedar- of this Misl was Baba Deep Singh, s/o Bhai Bhagta Khera. His ancestral village was Pahoowind, District Amritsar. Baba Deep Singh took amrit from Guru Gobind Singh Ji. For some time he remained in the company of the Guru ji. He was a good general, and supported Baba Banda Dingh during the course of the wars. In 1733, when the Sikhs were divided into two dals: Buddha Dal [army] and Taruna Dal, Baba Deep Singh's Jatha [group] was part of the Buddha Dal. There were five Jathas of the Buddha Dal, under a jathedar each. They were all based within the Darbar Sahib complex. Baba Deep Singh commanded one such jatha that had the responsibility to look after the upkeep of the gurduaras Even then there is no evidence that to suggest that any Damdami Taksall existed at all.

    Ancient historical records acknowledge that Baba Deep Singh was a great general and head of the shaheeda'n misl; but no where it is stated that he was the head of any taksaal!!!

    It is undeniable that in current times, the impostor Damdami Taksaal found a great man and hero in Baba Jarnail Singh in recent years (12 2 1947 - 6 6 1986), who attained martyrrdom and fame, which eroded the importance of the other taksaals.

    But the problem that has now arisen with his martyrdom is that now everyone believes the false Damdami is truly real. This has also given this fringe group opportunity like its twenty year lies and denial over Jarnail Singh 's death that it is truly formed by Guru Gobind Singh JI himself, which is what the group leaders are now claiming, when really it has nothing to do with Guru Gobind Singh ji!

    The other groups like the AKJ, who themselves were only formed in 1943, and the Nihangs, etc., all took a back seat because of the position of Baba Jarnail Singh and his martyrdom and maintained their silence, thus helped unwittingly fuel the lies and turned the lies to "truth" and make believe, for the ordinary Sikh.

    The truth in history is there is no Damdami Taksaal started by Guru Gobind Singh, nor was Baba Deep Singh its head ever. Neither the current so called "Damdaami Taksaall" [Bhindra mehta] is following Gurmat, nor this false "Bhindra mehta" are Gurbani Practitioners. It is solely a jatha that promotes Hindu/Vedic karamkaand, rituals and absolutely not Sikh!

    Evidence that this group calling itself Damdami Taksaal never existed ever!

    This false group of Damdami Taksaal was unheard of before 1977. There is no factual evidence or mention about it in any book. In their own publications too, before 1977, there is no mention of Damdami Taksaal, but Jatha Bhindra -mehta only! The other jatha of Mohan Singh too addressed themselves as "Jatha Bhindra." In their books and literature too they addressed themselves as Jatha Bhindra, occasionally they have referred to themselves as Bhinder Taksaal. Both never used the words Damdami Taksaal. None of their literature uses the words Damdami prior to 1977.

    Neither Giani Sunder Singh, nor Giani Gurbachan Sing, claimed or wrote to be Damdami Taksaal in any of their own writings prior to 1977.

    Alleged Panthic writers, like Koer Singh, Sukha Singh, Kavi Santokh Singh, Giani Gian Singh, Bhai Vir Singh, Giani Dit Singh, Professor Gurmukh Singh, Mohan Singh Vaid, Master Tara Singh, Professor Puran Singh, Bhai Kahan Singh Nabha, and many countless more have written extensively, yet NOT a single one of them ever used the words, Damdami Taksaal, or referred to Damdami Taksaal ever. The Mahan Kosh written in 1930 does not contain the words "Damdami Taksaal" nor explain what it means. Simply because such word did NOT exist in the Sikh terminology then! Neither have any newspapers that have been printed prior to 1977 make use of these words or refer to anything! If they can produce any single evidence from books prior to 1977, then I will bow my head to them and will abide by their command. This is an open challenge to them and anyone who can prove so that indeed such thing as Damdami Taksaal existed prior to 1977.

    Chowk Mehta's Current position

    Baba Jarnail was martyred in June 1984. After him Baba Thakur Singh took over. He led the denial of the martydom of Jarnail Singh for twenty odd years, claiming that Jarnail Singh will appear "soon." That "soon" never came and his death came sooner! The Panth was misled and lied to by the great head of the great "Damdami Taksaal" for twenty years!! Amazing feat!

    Thakur Singh died in December 2004 The issue of successor arose. Bhai Mohkam Singh's name was brandished; but as soon as this news leaked, people like KPS Gill went into action to oppose Mohkam Singh through channels that were powerful. He steered Harnam Singh Dhuma and installed him as the head of Damdami Taksaal. Considering KPS Gill is responsible for thousands of Sikh youth deaths, yet he is instrumental in installing Dhuma whom he met at Chowk Mehta in December 1992. After that Dhuma obtained the visa to US and Canada, where he became a US citizen.

    Now he needs an Indian vsa to get back on visits to India. But the in the shadows, powers -the 3rd agency- has promised him a visa. Jasbir Singh Rode and Jarnail Singh's eldest son, should have been the head of the Chowk Mehta group, but the powers persuaded them both to step down and made Dhuma the head, with a promise as Dhuma disappears shortly, one of them would become the head. Here the plot thickens as Dhuma is indebted to the powerful agencies, he is not likely to stop any of the brahmin practices as the RSS etc have great say among the 3rd agency powers. So the so called Damdami Taksaal conntinues to exercise Hindu practices and brahmin karamkands indirectly ensuring the RSS's make great inroads into Sikhii and capture it's central nerve; and constricts Sikhi! Sikhi no long has any home within its own groups so should the false impersonator Damdami Taksaal be ever trusted by Sikh Panth, when it has used false means to hijack that title?
     

    Attached Files:

    • Like Like x 4
    #1 Chaan Pardesi, Nov 10, 2012
    Last edited by a moderator: Dec 8, 2012
  2. Loading...

    Similar Threads Forum Date
    Sikhi Sachiara - Whom All Have Broken The Wall Of Falsehood? Sikh Sikhi Sikhism Apr 3, 2016
    Controversial The continuation of falsehood and manipulation by the impersonating Taksaal Hard Talk Nov 15, 2012
    Punjab: The Knights of Falsehood Hard Talk Apr 3, 2009
    Falsehood cannot remain concealed Gurmat Vichaar Jan 26, 2008
    Drug of falsehood Gurmat Vichaar Jan 23, 2008

  3. Chaan Pardesi

    Chaan Pardesi
    Expand Collapse
    Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Oct 5, 2008
    Messages:
    428
    Likes Received:
    767
    This seems to be connecting the missing dots in Sikh history.Most of the so called granthis did go to Banares and kashi to study..surely they were NOT studying Sikhi.Education is BOUND to make difference to one's outlook in life.So what was so special about them not getting brainwashed while there?

    Harjinder has got right when he says there is no mention of any damdami taksaal in sikh history.there are few more salient points that makes sense.


    If damdami taksaal can lie to the sangat for twenty years what prevents them from lying in the past!Their claims of originality makes no sense at all.
     
    • Like Like x 2
  4. Luckysingh

    Luckysingh Canada
    Expand Collapse
    Writer SPNer

    Joined:
    Dec 4, 2011
    Messages:
    1,634
    Likes Received:
    2,749
    That's some good information.
    I find some of these sikhs behaving like they have the upperhand on the whole of sikhism.
    I also find the amritdharies from this group in general are very anti-sehajdharie and anti-monai.
    They also believe that the words of their panj pyarey at amrit sanchar are the real words of Guru. They believe they should only utter the recommended gurmantra by the panj...etc...etc.
    (Don't forget the panj are only panj on the weekend and they are ordinary dudes in the week.)
    Gurbachan Singh seems to have had a lot of power and persuasion.
    Their rehat seems to be more superior and they really believe you cannot be gurmukh or anywhere near unless you do amrit with them !!
     
    • Like Like x 3
  5. Luckysingh

    Luckysingh Canada
    Expand Collapse
    Writer SPNer

    Joined:
    Dec 4, 2011
    Messages:
    1,634
    Likes Received:
    2,749
    I studied the above and made comparisons and references to other sources and I really cannot argue with it.
    It is some very valid true information that is very difficult to prove wrong.

    As I mentioned above, the group seems to have a lot of power and strength and strangely if we approach them with our pure gurbani based approaches, then they see us as being bent and brainwashed !!!
     
  6. techsingh

    techsingh United States
    Expand Collapse
    SPNer

    Joined:
    Jul 15, 2012
    Messages:
    106
    Likes Received:
    68
    Are nirmale/udasi the same as massands or were the masands a different group.
     
  7. BhagatSingh

    BhagatSingh Canada
    Expand Collapse
    SPNer sikhiart.com

    Joined:
    Apr 25, 2006
    Messages:
    2,912
    Likes Received:
    1,640
    Masands are religious preachers that were put in charge by the gurus to do parchar of gurmat. Back then many of them were Nirmalas as they devote their life to study Guru Granth Sahib. I don't know about Udasis.
     
    #6 BhagatSingh, Nov 13, 2012
    Last edited: Nov 13, 2012
  8. techsingh

    techsingh United States
    Expand Collapse
    SPNer

    Joined:
    Jul 15, 2012
    Messages:
    106
    Likes Received:
    68
    Nirmals devote there life to study SGGS. Gurmat preaches life of an householder not a celibate. Am confused. Do nirmale take part in khande da paul?
     
  9. BhagatSingh

    BhagatSingh Canada
    Expand Collapse
    SPNer sikhiart.com

    Joined:
    Apr 25, 2006
    Messages:
    2,912
    Likes Received:
    1,640
    Nihangs and Udasis can also be celibate. It's up to the individual. Gurmat is not so strict on being a householder. In fact I haven't found anything in Guru Granth Sahib on it being encouraged either. It mentions pros and cons of both ways of life, and show how to tackle obstacles that arise in both ways of life.

    Some do. Khande di pahul is more for warriors or those who embody the warrior-archetype.
     
  10. techsingh

    techsingh United States
    Expand Collapse
    SPNer

    Joined:
    Jul 15, 2012
    Messages:
    106
    Likes Received:
    68
    i always thought khande da paul is necessary as declared by GGS to be singh. The acts i see done by nirmale are so bhramin oriented can they even be considered sikh?
     
    • Like Like x 3
  11. BhagatSingh

    BhagatSingh Canada
    Expand Collapse
    SPNer sikhiart.com

    Joined:
    Apr 25, 2006
    Messages:
    2,912
    Likes Received:
    1,640
    It was nice conversing with you.
     
  12. Chaan Pardesi

    Chaan Pardesi
    Expand Collapse
    Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Oct 5, 2008
    Messages:
    428
    Likes Received:
    767
    Udasi are the celibate order of yogis who claim ties with Sikhism. They originated with Baba Siri Chand the eldest son of Guru Nanak. Although the Udasi maintained relations with the Gurus enjoying their favor, they have never strictly followed Sikh teachings. During the years when the Khalsa were set upon by Moghul rulers the Udasi leaders maintained control of gurdwaras. Eventually in the early 1920’s, a clash resulting in bloodshed took place when the orthodox Khalsa attempted to regain control of the gurdwaras from the unorthodox Mahant leaders of the Udasi
     
    • Like Like x 2
  13. BhagatSingh

    BhagatSingh Canada
    Expand Collapse
    SPNer sikhiart.com

    Joined:
    Apr 25, 2006
    Messages:
    2,912
    Likes Received:
    1,640
    Chaan Pardesi ji,
    What is your source for what you claim? I want to have a look.
     
  14. Kanwaljit Singh

    Kanwaljit Singh India
    Expand Collapse
    Apache Spark, Scala developer
    Writer SPNer

    Joined:
    Jan 29, 2011
    Messages:
    1,458
    Likes Received:
    2,147
    The ones at Nanakana Sahib were Mahants not Udasi
     
  15. Gyani Jarnail Singh

    Gyani Jarnail Singh Malaysia
    Expand Collapse
    Sawa lakh se EK larraoan
    Mentor Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Jul 4, 2004
    Messages:
    7,623
    Likes Received:
    14,188

    When GOLUCK/MONEY/PROPERTY/RIGHTS..enter into this..no one is Udasi/Nirmala/Sikh whatever...Its a sheer waste of time arguing whether nairannu of Nankanna sahib was a Udasi/Nirmala/Sant/babaSikh/Jatt/Brahmin whatever...he was NONE of the above..just a GREEDY HUMAN who couldnt stand losing control over largest estate of Nankanna Sahib and its vast Resources and POWER !!

    TODAY BADAL CONTROLS all the Vast GOLUCK resources of Sikh Gurdwaras and Takhats...is he a "Sikh/amrtidharee/nirmala/udasi/mahant/Radha Soami/sauda saadhee/brahmin-hindu-keshadharee hindu/shiv-lingam pujaree/havan pujaree/devi upashak/......what ??"

    When SIKH HEADS were at a PRICE...and ALL SIKHS ( easily recognisable by LONG HAIR so much so that many unscrupolous greedy people even killed YOUNG GIRLS and carried their heads by their long hair and claimed the RS 80 Reward for killing a YOUNG SIKH)....OPPORTUNISTS entered the SIKH GURDWARAS...Dhirmalliahs, minnas, alternative lineage to Guru Sahibs family, udasis, nirmalas, WHATEVER...and took control. OBVIOUSLY these were NOT SIKHS or they would have been arrested and killed....its awaste of time seeking the "source" of whos who...in WAR situation..only OPPORTUNISTS Gain..and thats what happened to Sikh Gurdwaras and properties, books libraries etc...as was shown in 1947...when SIKH Gurdwars in Pakistan were LOST to SIKHS...and in 1984 when Sikh Gurdwars and Sikhs were BURNT and destroyed....in DELHI alone 345 Gurdwars attacked and arsoned...many are still burnt out ruins....
     
    • Like Like x 2
  16. Gyani Jarnail Singh

    Gyani Jarnail Singh Malaysia
    Expand Collapse
    Sawa lakh se EK larraoan
    Mentor Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Jul 4, 2004
    Messages:
    7,623
    Likes Received:
    14,188
    Bhagat Ji...
    I think you are playing BOTH isdes...
    First you called "Bhai mati das Ji, Bhai Sati dass Ji, Bhai Dyala Ji..etc and 10 contributors of SGGS as "Brahmins"...and then you quoted the Kabir Shabad as to whats a real Brahmin is...
    I see the So called SANTS/Babas/BRAHMGYANIS also using the same logic...example Dhadriwallah is also a JATT also and BRAHMGYANI also. No "Sant" has ever claimed he is a Chumaar/julaha etc !! IF you have come across any please share..in Fact these Brahmgyanis are the forefront of treating Mazhbees sikhs as OUTCASTS at their deras/Gurdwaras..

    One CANNOT be a "Brahmin" ( who came to put a Janeau on Guru nank ji for example) and also the Brahmin described by Kabir at the same time..one has to choose.. IF we apply the Kabir definition..then ALL inside the SGGS are Brahmins !!..no names need be mentioned....and of course this includes GURU TEG BAHADUR JI as well as mati dass sati dass dyala ji etc etc..we cannot separate Guru teg bahadur as SODHI JATT and Sati dass as Brahmin !!
     
    • Like Like x 2
  17. Chaan Pardesi

    Chaan Pardesi
    Expand Collapse
    Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Oct 5, 2008
    Messages:
    428
    Likes Received:
    767
    The Mahant are/were not any religious or spritual body.mahant is simply the short version from the word mahanta- which means greatness, grandeur grandness.Those in charge of the Gurduaras in that period had began to refer to themselvs as the great , grand,greatly pious , holymen, saints .Thus were refered to as mahants.They could have been from any branch of religion, some were arya samajis, others from the nirmala or udasi, some even sikhs who had adopted some of the corrupted practices of all and behaved more non sikhs.

    The mahants at nankana s ahib were more nirmalas than udasi.The mahant is sometimes inter changed with masand , meaning the controller.

    Bhagat Ji As for sources just go and read the mahan kosh and other other historical sikh books pls.After all you should have come across all these in all those books you have used to qoute about hindusim.
     
    #16 Chaan Pardesi, Nov 15, 2012
    Last edited: Nov 15, 2012
  18. Gyani Jarnail Singh

    Gyani Jarnail Singh Malaysia
    Expand Collapse
    Sawa lakh se EK larraoan
    Mentor Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Jul 4, 2004
    Messages:
    7,623
    Likes Received:
    14,188
    Its NOT RIGHT to differentiate between SIKH and Khalsa...a SIKH is a Khalsa or he is NOT a Sikh...

    1699 vaisakhi Day..Guru Ji called up FIVE HEADS...there was NO NEED to state a condition such as LONG HAIR...kesh etc...becasue ALL Fve already had those.

    History tells us that after the First Five..about 80,000 more took Pahul ...Now question is were all these 80,000 also already having the FIVE K's or not ?? What Logistics are involved in ordering 80k kirpans, 80k kacheras etc for these new amrtidharees ?? and how fast ?? and how was the number arrived at if in advance preparations ?? Obvioulsy all already used to having the Five Ks !!

    A SIKH is one eho has a GURU..no one can be WITHOUT a GURU and call himslef a SIKH..The Firts Five had GURU GOBIND SINGH ji as the SOLE GURU who prepared the Pahul...and Today we have SGGS as the SOLE GURU and Pahul is prepared under the ageis of this GURU ONLY.
    The Pakhandi & patit"sikhs" should ponder

    ਵਰਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਗੋਲਡੀ


    ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ ਤੋਂ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ

    ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਗਿਆਨੀ ਸੁਰਜੀਤ ਸਿੰਘ, ਸਿੱਖ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਦਿੱਲੀ

    ਅਜ 95% ਤੋਂ ਉਪਰ ਸਿੱਖ ਬਿਨਾਂ ਪਾਹੁਲ ਹਨ। ਬੇਸ਼ਕ, ਬਿਨਾਂ ਪਾਹੁਲ ਇਸ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ `ਚ ਕੁੱਝ ਅਜੇਹੇ ਜੀਵਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ `ਚ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹਊਆ ਬਣਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਅਜੇਹੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ `ਚ ਇਹ ਗਲ ਘਰ ਕਰ ਗਈ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬੜੀ ਉੱਤਮ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਛਕਿਆ ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਬੇਅਦਬੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ’। ਪਾਹੁਲ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ-ਕਰਦੇ ਉਹ ਅਜ ਪਾਹੁਲ ਤੋਂ ਹੀ ਟੁੱਟੇ ਪਏ ਹਨ।

    ਅਜ ਕੌਮ ਦਾ 95% ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਿੱਸਾ ਬਿਨਾਂ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ (ਬੇਅੰਮ੍ਰਿਤੀਆ) ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਹੀ ਅਖਵਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਦਕਿ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਕਿ ਪਾਹੁਲ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ‘ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ-1945’ ਮੁਤਾਬਕ, ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਦਾ ਵੀ ਹੱਕ ਨਹੀਂ। ਠੀਕ ਹੈ, ਇਸ `ਚ ਗੁਰੂ ਕੀਆਂ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਘੱਟ ਅਤੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅਨ-ਅਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀਤੇ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆ ਰਹੇ ਬਹੁਤੇ ਅਨ-ਅਧਿਕਾਰੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾ `ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਿਲਾਵਟਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ `ਚ ਵੱਡਾ ਦੋਸ਼, ਇਸ ਗਲਤ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸਾਖੀ ਸੰਨ 1999 ਤੀਕ ਸਿੱਖ ਹੋਣਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੀਕ ਸਿੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਸੰਕਲਪ, ਪ੍ਰਣ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਵਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ।

    ਅਜੋਕੇ ਗੁਰੂਡੰਮ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਗੁਰੂ- ਇਸ `ਚ ਦੋ ਰਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਮੂਲ ਰੂਪ `ਚ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਗੁਰੂ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕੁੱਦਰਤੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਰਾਹ ਤੇ ਚਲਣ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਅਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹਰੇਕ ਕਾਰਜ ਦੇ ਅਰੰਭ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦੀਖਿਆ ਦਾ ਨੀਯਮ ਵੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ `ਚ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਥੋਂ ਤੀਕ ਕਿ ਅਜੋਕੇ ਪਖੰਡੀ ਤੇ ਡੰਮੀ ਗੁਰੂਆਂ ਵਲ ਦੇਖੋ! ਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਢੋਂਗ ਕਰਚ ਦਾ ਜਾਂ ਕੋਈ ਦੂਜਾ ਢੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ ਘੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਨ੍ਹਾ ਦੇ ਜਾਲ `ਚ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਫਸ ਚੁਕਾ ਬੰਦਾ ਪਰਤ ਕੇ ਇਧਰ ਓਧਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਥੋਂ ਤੀਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲੋ ਇਹ ਪ੍ਰਣ ਵੀ ਲਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਡੇਰੇ ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਵੋਗੇ।

    ਮੈਂਨੂੰ ਯਾਦ ਏ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਨੇ ਅਪਣੇ ਕਿਸੇ ਸੰਬੰਧੀ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਦਾਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ “ਵੀਰ! ਫਲਾਂ ਬੰਦੇ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਬੁਲਾ ਦੇਵੋ” ਦਾਸ ਦੇ ਪੁਛ ਕਰਨ ਤੇ ਕਿ ਮਾਈ ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਅੰਦਰ ਜਾਕੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੁਲਾ ਲਿਆਉਦੇ। ਹੱਠ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਦ ਮਾਈ ਦਾ ਉਤਰ ਸੀ “ਮੈਂ … ਗੁਰੂ ਤੋਂ ਨਾਮ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜ ਤੋਂ ਬਾਦ ਤੂੰ ਹੋਰ ਕਿੱਧਰੇ ਗੁਰਦੁਆਰੇ, ਮੰਦਿਰ ਆਦਿ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਤੇਰੇ ……. . ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. . ਉਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਆਦਿ। ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਪਰ ਹੁਣ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ” ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਰੇਆਮ ਕਹੀ ਫ਼ਿਰਦੇ ਹਾਂ ‘ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਗੁਰੂ-ਜੀਵਨ ਦਾਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਧਾਰਣ ਕਰਣ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ 230 ਵਰ੍ਹੇ ਤੀਕ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਮੰਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿੜ ਕਰਣ ਦਾ ਕੋਈ ਨੀਯਮ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਸ਼ਰਧਾ `ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ।

    ਇਸੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹਨ, ਅਜ ਸੰਗਤਾਂ ਦੇ ਅਜੇਹੇ ਸੁਆਲ- 1. ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਹੋਏ ਵਿਸਾਖੀ 1699 ਨੂੰ, ਪਹਿਲਾਂ 230 ਸਾਲ ਕੇਸਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ ਹੀ ਸਿੱਖ ਸਨ ਤਾਂ ਹੁਣ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ? 2. ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ ਦਾ ਨੀਯਮ ਤਾਂ ਕਲਗੀਧਰ ਜੀ ਨੇ ਦਿਤਾ ਸੰਨ 1699 ਦੀ ਵਿਸਾਖੀ ਨੂੰ, ਜੇਕਰ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਸਨ ਤਾਂ ਅਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? 3. ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਵਿਸਾਖੀ 1699 ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਾਕੇ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲਸੇ ਸਜਾਇਆ। ਮਤਲਬ ਇਹ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਹਾਂ, ਕੇਵਲ ਖਾਲਸੇ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇਗੀ ਖਾਲਸੇ ਸੱਜ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਗੁਰੂ ਵਾਲੇ ਬਣ ਜਾਵਾਂਗੇ। (ਜਦਕਿ ਸਿੱਖ ਦਾ ਮੱਤਲਬ ਹੀ ਇਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੁਰੂ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਗੁਰਾ ਸਿੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ)। 4. ਖਾਲਸਾ ਸਜਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕ ਲਵਾਂਗੇ, ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਤਾਂ ਇਸੇਤਰ੍ਹਾਂ ਚਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ’ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। 5. ਨਿਤੱਨੇਮ ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਅਸਾਂ ਅਜੇ ਕਿਹੜਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਾਸਤੇ ਨਿੱਤਨੇਮ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। 6. ਜਦੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਂਗੇ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣੀ ਛੱਡ ਦੇਵਾਂਗੇ ਅਜੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਖੁੱਲ ਹੈ, ਸਿੱਖ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਹੀ। 7. ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੇ ਹੈ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤਾਂ ਮੰਨ ਮੰਨਣ ਦੀ ਗਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਡਾ ਮੰਨ ਮੰਨੇਗਾ ਛੱਕ ਲਵਾਂਗੇ, ਕੋਈ ਮਜਬੂਰੀ ਤਾਂ ਹੈ ਨਹੀਂ। 8. ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੋ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਵਿਸਾਖੀ 1699 ਨੂੰ ਦਸਮੇਸ਼ ਜੀ ਨੇ ਕਿੱਧਰੇ ਇਹ ਤਾਂ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ‘ਅੰਮ੍ਰਿਤ’ ਛੱਕਕੇ ‘ਖਾਲਸਾ’ ਸਜ ਗਏ। ਬਾਕੀ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਸਿੱਖ ਹੀ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜ ਵੀ ਹਨ। ਇਤਿਆਦਿ।

    ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸਤੋਂ ਵੀ ਨੀਵੀਂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅਨੇਕਾਂ ਸੁਆਲ, ਢੁੱਚਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੰਕੇ ਭਰੇ ਪਏ ਹਨ, ਕੇਵਲ ਪੰਥ ਦੀ ਪਨੀਰੀ ਅੰਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵੱਡਿਆਂ ਅੰਦਰ ਵੀ। ਇਥੋਂ ਤੀਕ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ‘ਸਿੰਘ ਜਾਂ ਕੌਰ’ ਤਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਛੱਕਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਦਾ ਮੂਲ ਕਾਰਣ ਹੈ ਸਾਡੀ ਅਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਮਿਲਾਵਟਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਘੋਖੇ ਆਪ ਵੀ ਹਵਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਹੀ ਵੱਡਾ ਕਾਰਣ ਸੀ ਵਿਸਾਖੀ 1999 ਦੀ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾ ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਵੀ ਕੁੱਝ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਘਟੋ-ਘਟ ਸੌ ਸਾਲ ਪਿਛੇ ਸੁੱਟ ਗਈ, ਇਸਦਾ ਲਾਭ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਲਿਆ।

    ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਚਰਣਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਣਾ, ਪਹਿਲੇ ਜਾਮੇ ਤੋਂ- ਜਗਿਆਸੂ ਨੂੰ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਚਰਣਾ ਨਾਲ ਜੋੜਣ ਦਾ ਨੀਯਮ ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਹੀ ਚਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ `ਚ ਜਾਵੋ ਤਾਂ ਚਰਣ ਧੋ ਕੇ ਪਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪੁਰਾਤਨ Non-Hygenic ਢੰਗ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦੇਵ ਅਮੁਕੇ ਬਰਤਨ ਨੂੰ ਚਰਣ ਛੁਆ ਦੇਂਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਕੁੱਝ ਜਲ ਅਪਣੇ ਕਰ-ਕਮਲਾਂ `ਚ ਲੈਕੇ ਅਤੇ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਜਗਿਆਸੂ ਕੋਲੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅਥਵਾ ਗੁਰੂ-ਆਗਿਆ `ਚ ਚਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹੋਣ। ਪਰ ਅਜੇਹਾ ਮੰਨ ਲੈਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਸਵਟੀ ਤੇ ਠੀਕ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸਦੇ ਲਈ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਜੀ ਵਾਰ ੧ ਪਉੜੀ ੨੩ ਵਿੱਚ ਇਸਤਰ੍ਹਾਂ ਫ਼ੁਰਮਾਂਦੇ ਹਨ “ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ। ਚਰਨ ਧੋਇ, ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ; ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ. . ।” ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਮੁਹਾਵਰੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣ ਜਿਵੇਂ “ਚਰਨ ਸਾਧ ਕੇ ਧੋਇ ਧੋਇ ਪੀਉ” (ਪੰ: 283) ਭਾਵ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਮਾਰਗ ਤੇ ਚਲਾਉਣਾ ਜਿਸ ਮਾਰਗ ਤੇ ਸਾਧਸੰਗਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਫ਼ਿਰ “ਗੁਰ ਕੇ ਚਰਨ ਰਿਦੈ ਲੈ ਧਾਰਉ” (ਪੰ: 864) ਭਾਵ ਗੁਰੂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨੂੰ ਮੰਨ `ਚ ਵਸਾਉਣਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਚਲਾਉਣਾ। ਇਸਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ `ਚ ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕੋ ਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਚਰਣਾ ਨਾਲ ਜੁੜਣਾ। ਇਸ ਲਈ ਢੰਗ ਭਾਵੇਂ ਕੁੱਝ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹੌਵੇ ਪਰ ਵਿਸਾਖੀ 1699 ਤੀਕ ਵੀ `ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ’ ਦਾ ਮਤਲਬ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸਾਖੀ 1699 ਉਪਰੰਤ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਗੁਰਬਾਣੀ ਅੱਥਵਾ ‘ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ’ ਦੇ ਲੜ ਲਗਣਾ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਸਾਖੀ 1699 ਤੀਕ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨੀਯਮ ਹੈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ।

    ਸਿੱਖ ਪਹਿਲੇ ਜਾਮੇਂ ਤੋਂ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਅਤੇ ਪਾਹੁਲਧਾਰੀ ਸਨ- ਵਿਸਾਖੀ ਸੰਨ 1699 ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਨੰਗੀ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਧਾਰ ਤੇ ਸਿਖਾਂ ਦਾ ਇਮਤਿਹਾਨ ਲਿਆ। ਸਿੱਖ 100% ਨੰਬਰ ਲੈਕੇ ਪਾਸ ਹੋਇਆ। ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕੇਵਲ ਪੰਜ ਸੀਸ ਹੀ ਮੰਗੇ, ਛੇਵਾਂ ਮੰਗਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਪਈ। ਇਥੇ ਕੁੱਝ ਗਲਾਂ ਖਾਸ ਧਿਆਣ ਮੰਗਦੀਆਂ ਹਨ:

    ੧. ਗੁਰਦੇਵ ਨੇ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬਾਟਾ ਆਪ ਇਕਲਿਆਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਛਕਾਇਆ ਵੀ ਇਕਲਿਆਂ ਹੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਆਪ ਕੇਵਲ ਪਹਿਲੇ ਜਾਮੇ ਤੋਂ ਚਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੀਪਾਟੀ `ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ’ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਬਲਕਿ ਆਪ ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਪਦ ਜੋਤ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨ।

    ੨. ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਜਦੋਂ ਪੰਜ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸ ਵੇਲੇ ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਹੋਣ। ਇਸ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਤੇ ਸਾਫ਼ ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਿੱਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੀ ਸੰਪੂਰਣ ਕੇਸਾਧਾਰੀ (ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਇਲਾਹੀ ਸਰੂਪ) ਹੋਣਾ ਸੀ।

    ੩. ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਜੋ ਸਿੱਖ ਲਹਿਰ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਉਹ ਇਨੀ ਪ੍ਰਫ਼ੁਲਤ ਹੋ ਚੁਕੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਇਕੱਠ ਹੀ ਕੇਸਾ-ਧਾਰੀਆਂ ਦਾ ਹੋਕੇ ਨਿਬੜਿਆ। ਇਸੇ ਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਨੇ ਕੇਸਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਨਾਮ ਬਖਸ਼ਿਆ।

    ੪. ਇਤਿਹਾਸ ਗੁਆਹ ਹੈ, ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ-ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ `ਚ ਹੀ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਲਈ ਜੋ ਅਪਣੇ ਆਪ `ਚ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਕੌਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੇਸਾਧਾਰੀ, ਕੰਘਾਧਾਰੀ, ਕਛਿਹਰਾਧਾਰੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਪਾਨ ਧਾਰੀ ਸੀ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਜ ਸਾਇੰਸ-ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਜੁਗ `ਚ ਵੀ ਇੱਕ ਦੰਮ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਕ੍ਰਿਪਾਨਾ, ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਕੰਘਿਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਖ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਕਛਿਹਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀ।

    ੫. ਅਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਸੱਜਣ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਪੂਰੇ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਰੂਪ `ਚ ਆਉਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਸਮਾਂ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਕਿ ਕੇਵਲ ਵਿਚਾਰ ਆਉਣ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ਼’ ਲੈਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਪੂਰਣ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਰਪੂ `ਚ ਆ ਗਏ। ਦਰਅਸਲ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੇਸਾਧਾਰੀ ਸਨ।

    ੬. ਅਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕੋਈ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਆਦੀ, ਜੇਕਰ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇ, ਤਾਂ ਮੰਨ ਬਨਾਉਣ ਤੇ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਵੱਡਾ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਸ਼ੇ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਕੇਵਲ ਵਲਵਲਾ ਆਉਣ ਤੇ ਕਿ ‘ਅਗੋਂ ਤੋਂ ਨਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ’, ਵਿਰਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛਡਕੇ ਬਾਕੀਆਂ ਲਈ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਇੱਕ ਦੰਮ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਲੈਣੀ ਇਸ ਗਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਤਿਆਗੀ ਸਨ।

    ੭. ਇਸ ਗਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵੀ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ `ਚ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਵਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਿਮੇਵਾਰੀ ਪੰਥ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਬਾਦ ਗੁਰਦੇਵ ਨੇ ਘੜੇ `ਚ ਜਲ ਮੰਗਵਾਇਆ, ਉਸਨੂੰ ਚਰਣ ਛੋਹ ਦਿਤੀ। ਉਪਰੰਤ ਭਾਈ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ (ਜੈਤਾ ਜੀ) ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਕੀਤਾ ‘ਇਸ ਘੜੇ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿਤਾ ਜਾਵੇ’। ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸਦਾ ਮੱਕਸਦ ਸੀ ਕਿ `ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ’ ਦਾ ਨੀਯਮ ਖਤਮ ਹੋ ਚੁਕਾ ਹੈ। ਅਜ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਢੰਗ ਕੇਵਲ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਜੋ ਪਾਹੁਲਧਾਰੀ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆ ਦੇ ਰੂਪ `ਚ ਪੰਥ ਨੇ ਨਿਬਾਉਣੀ ਹੈ, ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ।

    ੮. ਪਹਿਲੀਆਂ ਪੰਕਤੀਆਂ `ਚ ਅੱਸੀ ਹਜ਼ਾਰ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਲਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੁਰਦੇਵ ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ ਕਿ ਨਵੇਂ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਨੀਯਮ `ਚ ਸਾਰੀ ਸਿੱਖ ਕੌਮ ਨੇ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪਾਹੁਲ ਲੈਣੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਵੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜਾਤ-ਗੋਤ ਆਦਿ ਦੇ ਲੱਕਬ ਹਟਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੰਘ-ਕੌਰ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਵਾਲਾ ਇਕੋ ਸਿੱਖ ਪ੍ਰਵਾਰ ਵਾਲਾ ਸਾਂਝਾ ਸਰੂਪ ਬਖਸ਼ਿਆ। ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਨਵੇਂ ਹੁਕਮਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆ ਤੋਂ ਕਲਗੀਧਰ ਜੀ ਨੇ ਆਪ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਲਈ ਅਤੇ ਅਪਣਾ ਨਾਮ ਵੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇ ਤੋਂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਬਦਲ ਲਿਆ।

    ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਦ ਕਈ ਸੱਜਣ ਇਹ ਤੋਖਲਾ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ `ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ’ ਦਾ ਲਫ਼ਜ਼ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ-1945’ `ਚ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਕਿੱਧਰੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਸਨਿਮ੍ਰ ਬੇਨਤੀ ਹੈ `ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ’ ਉਪਰੰਤ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦਾ ਅਤੇ ‘ਗੁਰਬਣੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ’ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੁਆਸ ਤੀਕ ਜੀਵਨ `ਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ `ਚ ਜਾਂ ਗੁਰੂ ਸਹਿਬ ਦੇ ਸਨਮੁੱਖ ਲੈਣਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ’ ਜੀ, ਜੀਵਨ ਜਾਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਜੀਉਣ ਦਾ ਢੰਗ ਹਨ। ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਪ੍ਰਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਾਹਰੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ- ‘ਸਿੱਖ ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ-1945’ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵੇਲੇ ਜਦੋਂ `ਚਰਣ ਪਾਹੁਲ’ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸ `ਚ ਦਰਜ ਹੁੰਦਾ ਵੀ ਕਿਵੇਂ? ਤੀਜਾ- ਰਹਿਤ ਮਰਿਆਦਾ ਜੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਣ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਸੰਨ 1860 ਤੀਕ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ `ਚ ਲਫ਼ਜ਼ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਹੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

    ਫ਼ਿਰ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ‘ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ’ ਲੈਣੀ ਸਿੱਖ ਧਰਮ `ਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖੀ ਦਾ ਆਰੰਭ ਹੈ, ਅੰਤ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਸਿੱਖ ਵੀਰ ਅਤੇ ਬੀਬੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੰਡੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ ਜ਼ਰੂਰ ਲਈ ਹੋਵੇ ਤਾਕਿ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਗੁਮਰਾਹ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ।
     
  19. Gyani Jarnail Singh

    Gyani Jarnail Singh Malaysia
    Expand Collapse
    Sawa lakh se EK larraoan
    Mentor Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Jul 4, 2004
    Messages:
    7,623
    Likes Received:
    14,188
  20. Gyani Jarnail Singh

    Gyani Jarnail Singh Malaysia
    Expand Collapse
    Sawa lakh se EK larraoan
    Mentor Writer SPNer Contributor

    Joined:
    Jul 4, 2004
    Messages:
    7,623
    Likes Received:
    14,188
    • Like Like x 2
  21. BhagatSingh

    BhagatSingh Canada
    Expand Collapse
    SPNer sikhiart.com

    Joined:
    Apr 25, 2006
    Messages:
    2,912
    Likes Received:
    1,640
    Chaan Pardesi ji,
    If you have read a book that lead you to claim those things. Please provide the book name/ Chapter/page number etc.

    If you are simply claiming based on what you have heard, thinking it was coming from Mahan kosh or Panth Prakash then I am less inclined to believe you. It's that simple and that's why I ask for the source.
     

Share This Page